tag:blogger.com,1999:blog-80008355091001368572024-03-13T22:37:58.446+08:00Raja Mukhlis: Kala Pena MenulisMencari Damai di Daerah Nan Permai....alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.comBlogger88125tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-68441746549967405562014-03-03T21:15:00.000+08:002014-03-03T21:16:56.518+08:00Pengenalan Ilmu Tauhid (Dari Pohon Agama Karya Sultan Selangor)<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pengenalan Ilmu Tauhid </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Antara Tulisan dalam Karya Pohon Agama</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Karangan</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Syarif Al-Sultan al-Mu’azzham ‘Ala’uddin
Sulaiman Shah</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ibni Al-Marhum Raja Muda Musa</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Sultan Selangor Darul Ehsan (1898-1938 M)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisg49erlJn1XgN8_j-CFTownGOk4naP493EMrLvVSEgQu036JIIgKA2JNxKNu2nJnPAdmoKVMsk66epKwJIRnhpZjEOxq6fS0g05gp5uqwbCfA5sdUh_Y3sHHYhDiLwaHnP6waoFDoL_w/s1600/sul+sel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisg49erlJn1XgN8_j-CFTownGOk4naP493EMrLvVSEgQu036JIIgKA2JNxKNu2nJnPAdmoKVMsk66epKwJIRnhpZjEOxq6fS0g05gp5uqwbCfA5sdUh_Y3sHHYhDiLwaHnP6waoFDoL_w/s1600/sul+sel.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Penjelasan Ringkas oleh</span><b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Faqir ila Rabbihi Al-Jalil</span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari</span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">'Amalahullahu bi Lutfihi al-Khafiy </span><b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Soalan: Apa <i>Awwal
al-Din<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[1]</span></b></span></span></span></a></i>,
ertinya pertama-tama yang diwajibkan pada agama itu?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Jawapan: <i>Awwal al-Din</i> itu makrifat Allah<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span></span></span></a>,
ertinya mengenal Allah <i>ta’ala</i>.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Soalan: Bagaimanakah makrifat Allah itu?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Jawapan: Makrifat Allah itu: tauhidkan Allah ta’ala
(mengesakan Allah ta’ala).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Soalan: Apa asal Makrifat<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span></span></span></a>
itu?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Jawapan: Asal makrifat itu membezakan antara <i>Muhdath</i>
dan <i>Qadim</i>. Ertinya: <i>Mumkin al-Wujud </i>[itu] <i>Muhdath</i> dan <i>wajib
al-Wujud</i> [itu] <i>Qadim</i>.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Soalan: Apa erti <i>Tauhid Allah</i>?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Jawapan: <i>Tauhid Allah</i> itu <i>I’tiqad</i> yang putus di
dalam hati yang terbit daripada dalil dengan barang yang wajib bagi Allah
ta’ala, dan yang mustahil bagi-Nya, dan yang Harus bagi-Nya. Dan iaitulah,
membezakan Allah ta’ala daripada makhluk-Nya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Soalan: Apa yang dinamai agama itu?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Jawapan: Yang dinamai agama itu ibarat daripada berhimpun
tiga perkara [iaitu]: Islam, Iman, Ihsan.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Soalan: Apa erti Islam itu?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-no-proof: yes;">Erti Islam itu [ialah] menjunjung dan menyerah dan mengikut
dengan segala anggota yang zahir bagi sekalian barang yang didatangkan dengan
dia oleh Nabi <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Apa erti Iman?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ertinya Iman
itu [ialah] menerima dan percaya dan membenar dengan hati akan barang yang
mendatang dengan dia oleh Nabi <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Apa erti Ihsan
itu (berbuat baik)?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Erti Ihsan itu
mengelokkan amalan dengan disempurnakan segala syaratnya dan rukunnya dan iaitu
syarat bagi sah pada tiap-tiap ibadah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="text-align: justify;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES;"> </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Awwal al-Din</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">
bererti yang terawal bagi agama Islam itu ialah mengenal Allah SWT atau <i>Makrifatullah</i>.
Ia diriwayatkan disebut oleh Saidina Ali RA. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Allah </span><span style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">SWT</span></span><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> <span lang="ES">berfirman yang bermaksud: <i>Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka menyembahKu. </i>(Az-Zariyyat: 56)</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast">
<span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Saidina Ibn Abbas RA</span><span lang="ES" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: "Goudy Old Style"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Goudy Old Style"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> dan sebahagian salaf menafsirkan maksud
"<i>menyembahKu</i>" dalam ayat tersebut kepada maksud: "<i>mengenalKu</i>".
Mereka menafsirkan makna ibadah kepada makrifah (mengenal) Allah </span><span style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">SWT</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">. Dalam ayat ini jelas menunjukkan
bahawa, Allah </span><span style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">SWT</span></span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">
menciptakan seluruh alam ini untuk makhluk-makhluk (terutamanya manusia)
mengenal Allah SWT</span><span style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; mso-ascii-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "AGA Islamic Phrases"; mso-no-proof: yes; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";"></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">
melalui nama-nama dan sifat-sifatNya.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8000835509100136857#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Makrifat ialah, dapatan sesuatu secara <i>jazam</i> (putus
atau konkrit) yang bersesuaian dengan <i>waqie’ </i>(realiti) berasaskan dalil
yang meyakinkan.</span><span lang="ES" style="font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
</div>
</div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-ascii-theme-font:major-bidi;
mso-hansi-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-theme-font:major-bidi;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:major-bidi;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-ascii-theme-font:major-bidi;
mso-hansi-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-theme-font:major-bidi;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:major-bidi;}
</style>
<![endif]--><span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-83429558187374146482014-01-22T20:00:00.000+08:002014-01-22T20:01:20.881+08:00Metodologi Tafsir Isyari (Tafsir Sufistik)<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b><span style="mso-no-proof: yes;">Metodologi Tafsir Isyari (Tafsir Sufistik)</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span style="mso-no-proof: yes;">Pengenalan dan Takrif Tafsir
Isyari (Tafsir Sufistik)</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Sheikh Nur al-Din
‘Itr berkata mengenai Tafsir Isyari ini:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Ia juga dinamakan
sebagai <i>al-Tafsir al-Sufi</i> (Tafsir Sufistik), namun kami lebih menggunakan
terminologi yang pertama (Tafsir Isyari) kerana padanya ada petunjuk
menunjukkan kepada penstrukturannya dengan kaedah-kaedah yang jelas,
sebagaimana apa yang dinamakan sebagai juga sebagai <i>isyarah al-Nash</i>
(petunjuk teks) di sisi para ulama’ usul.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Definisinya:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Tafsir Isyari
ialah: suatu takwilan terhadap ayat-ayat al-Qur’an dengan makna selain makna
yang zahir baginya, berasaskan isyarat-isyarat (petunjuk atau pedoman) yang
halus yang terzahir bagi para salik (orang yang mentarbiah dirinya dan membersihkan
hati untuk mengenal Allah SWT), yang mana boleh diselaraskan antaranya dengan
maknanya yang zahir yang diinginkan. [<i>al-Tafsir wa al-Mufassirun </i>3/18]</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Dalam kitab <i>Manahil
al-‘Irfan</i>, Imam al-Zurqani menyebut:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">التفسير
الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك
والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين الظاهر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">المراد أيضا</span><span dir="LTR" style="mso-no-proof: yes;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Maksudnya: <i>Tafsir
Isyari</i>: Ia merupakan takwil al-Qur’an dengan selain makna zahirnya, dengan
berlandaskan isyarat yang halus, yang terzahir pada para penghulu tarbiah
akhlak dan tasawuf, yang mana makna tersebut boleh dihimpunkan dengan makna
yang zahir juga.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pernyataan “boleh diselaraskan antaranya dengan makna zahir”
merupakan suatu syarat tafsir isyari yang penting, kerana ia menujukkan bahawa,
asas tafsir ini bersesuaian dengan kalam (bahasa) Arab yang asal, yang mana
diturunkan al-Qur’an dengannya, lalu pastilah ia dapat difahami dengan bahasa
Arab. </span><span style="mso-no-proof: yes;">Justeru, tafsir isyari ini
mempunyai kelazimannya dengan makna asal yang zahir bagi ayat tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Maksudnya, sesuatu
penafsiran mengikut metodologi tafsir isyari ini tidak lari jauh daripada makna
asalnya dan boleh diharmonikan antara tafsiran isyari ini dengan tafsiran asalnya.
Ia disebut sebagai takwilan yang hampir (<i>ta’wil qarib</i>) yang tidak
bertentangan daripada kaedah bahasa Arab, tidak jauh menyimpang daripada makna
asal ayat dan tidak bertentangan dengan ajaran al-Qur’an dan al-Sunnah.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-no-proof: yes;"></span><span dir="LTR" style="mso-no-proof: yes;"></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> </span>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Asas Kepada Tafsir Isyari</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Qur’an ialah sumber ilmu dan makrifat. Al-Qur’an ialah
kunci kepada hikmah dan pintu kepada kesempurnaan. Isi kandungannya tidak
terbatas dan mutiara ilmunya tiada berkesudahan. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Imam Sahl bin ‘Abdillah al-Tustari RA berkata:</span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> Jika diberi seseorang hamba itu setia huruf
daripada al-Qur’an dengan seratus kefahaman, nescaya masih tidak sampai kepada
kesudahan apa yang Allah SWT letakkan (makna-makna) dalam ayat daripada
kitab-Nya tersebut, kerana al-Qur’an ialah kalam Allah, sedang kalam Allah SWT
ialah sifat-Nya. Sebagaimana tiada bagi Allah SWT itu sebarang kesudahan, maka
begitu juga tiada kesudahan bagi kefahaman terhadap kalam-Nya. Maka, seseorang
itu memahami sekadar apa yang Allah SWT bukakan kepadanya sahaja, sedang kalam
Allah SWT bukan makhluk, yang mana tidak akan sampai keapda kesudahan
kefahamannya dengan kefahaman-kefahaman makhluk yang terbatas. [<i>al-Burhan fi
‘Ulum al-Qur’an</i>, <i>Muqoddimah</i>]</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Oleh sebab itu, para ulama’ membahagikan penafsiran al-Qur’an
kepada dua bentuk iaitu, <i>al-Tafsir bi al-Ma’thur</i> (tafsir daripada
riwayat <i>al-salaf</i>)<i> </i>dan <i>al-Tafsir bi al-Ra’yi</i> (tafsir
daripada pendapat sendiri). Adapun <i>al-Tafsir bi al-Ra’yi </i>merupakan
sebahagian tafsir yang diterima di sisi para ulama’ dengan kaedah-kaedah
penafsiran yang muktabar. Antara bentuk metodologi penafsiran yang berkembang
di bawah <i>al-Tafsir bi al-Ra’yi</i> ini ialah <i>Tafsir Isyari</i> atau
Tafsir Sufistik. Ia kembali kepada asas pemahaman terhadap al-Qur’an itu
sendiri, iaitu, terdedah kepada penafsiran-penafsiran baharu dan pelbagai,
dalam kerangka kaedah-kaedah penafsiran yang muktabar.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Allah SWT berfirman:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ansi-font-size: 22.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أَنْزَلَ مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا</span><span dir="LTR" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: </span><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-no-proof: yes;">Dia menurunkan air (hujan) dari
langit, lalu mengalirkan tanah-tanah lembah (dengan airnya) menurut kadarnya
yang ditetapkan Tuhan untuk faedah makhlukNya, </span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">(Surah al-Ra’d: 17)</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Saidina Ibn ‘Abbas RA menafsirkan ayat ini dengan berkata: “<i>Dia
menurunkan daripada langit iaitu air</i>…” iaitu al-Qur’an, “<i>kemudian mengalir
saliran pada lembah-lembah dengan kadarnya” </i>beliau berkata: lembah-lembah
bererti hati-hati para hamba.” [<i>Tafsir al-Qurtubi</i> 9/259]</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam penafsiran Saidina Ibn ‘Abbas RA ini menunjukkan bahawa
beliau melakukan suatu penafsiran berbentuk tafsir isyari, iaitu dengan
menafsirkan makna ayat tersebut bukan dengan maknanya yang zahir atau makna
asal, tetapi tidak bertentangan dengan makna asalnya. Bahkan, daripada
penafsiran Saidian Ibn ‘Abbas RA terhadap ayat ini menunjukkan bahawa,
al-Qur’an boleh difahami dengan kefahaman yang luas, sesuai dengan apa yang
dikurniakan oleh Allah SWT kepada hati-hati para hamba-Nya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ia dikuatkan lagi dengan penafsiran yang dibuat oleh Imam Ibn
Kathir dalam tafsirnya. Pada ayat yang sama, beliau berkata: ““<i>Dia
menurunkan daripada langit iaitu airkemudian mengalir saliran pada
lembah-lembah dengan kadarnya”</i>:</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ia merupakan isyarat (makna) kepada hati-hati dan
peringkat-peringkatnya yang berbeza. Antaranya, apa yang boleh mengandungi ilmu
yang banyak, dan antaranya ialah apa yang tidak mampu mendapati ilmu yang
banyak bahkan menjadi sempit terhadapnya."</span>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Kefahaman terhadap al-Qur’an diberi oleh Allah SWT kepada
setiap manusia dengan beberapa tahap yang berbeza dan kefahaman yang pelbagai,
dan ianya merupakan kefahaman yang diterima selagimana tidak bertentangan
dengan makna zahir ayat tersebut. Sesungguhnya, para wali dan orang-orang soleh
mempuyai kefahaman yang lebih mendalam dan tinggi terhadap sesuatu ayat
al-Qur’an berbanding selain mereka, sesuai dengan kejernihan hati mereka dan
kesempurnaan kehambaan mereka.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Sheikh Ibn Taimiyyah berkata dalam <i>Fatwa</i>nya:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">لا
ريب أن الله يفتح على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">قلوب أوليائه المتقين وعباده
الصالحين - بسبب طهارة قلوبهم مما يكرهه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">واتّباعهم ما
يحبه - ما لا يفتح به على غيرهم وهذا كما قال عليٌّ : إلا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">فهما
يؤتيه الله عبدا في كتابه , وفى الأثر : من عمل بما علم ورّثه الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">علم ما لم يعلم</span><span dir="LTR" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: Tidak diragukan bahawa Allah SWT membuka ke atas hati-hati
para wali-Nya yang bertakwa dan para hamba-Nya yang soleh dengan sebab
kebersihan hati-hati mereka daripada apa yang dimurka dan pengikutan mereka
terhadap apa yang disukai Allah, dengan apa yang tidak dibuka dengannya kepada
selain mereka. Ia sebagaimana disebutkan oleh Ali RA: “…melainkan kefahaman
yang Allah SWT berikan kepada seorang hamba tentang kitab-Nya.” Begitu juga ada
sebuah <i>athar</i> berkata: “<i>Sesiapa yang beramal dengan apa yang dia
ketahui, maka Alah akan mewariskan kepadanya suatu ilmu yang dia sebelum ini
tidak mengetahuinya.</i>” [<i>Majmu’ al-Fatawa</i> 13/245]</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Perkembangan Tafsir Isyari</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Menurut Sheikh Nur al-Din ‘Itr dalam kitab <i>‘Ulum al-Qur’an</i>:
Sesungguhnya tafsir Isyari ini bukanlah suatu perkara yang baharu, kerana
mengeluarkan makna-makna daripada al-Qur’an merupakan sesuatu perkara yang
sangat diketahui, yang mana para sahabat RA sendiri terlibat dalam usaha
tersebut tanpa perlu diingkari.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Dalam Sahih
al-Bukhari ada meriwayatkan bahawasanya, Saidina Ibn ‘Abbas menceritakan
bahawasanya, Saidina Umar RA memasukkan beliau dalam kalangan para pimpinan
yang pernah terlibat dalam peperangan Badar. Beliau ditanya tentang sebab
demikian, lalu beliau menceritakannya. Suatu hari, SAidina Umar RA memanggilnya
lalu memasukkannya ke dalam persidangan bersama-sama golongan ahli perang
Badar, lalu beliau bertanya kepada mereka yang hadir tentang tafsiran surah
al-Fath “<i>Ketika datangnya kemenangan Allah dan pembukaan</i>”?. Maka,
sebahagian daripada mereka menjawab: “<i>Kita diperintahkan untuk memuji Allah
dan meminta ampun kepada-Nya tatkala kita diberi kemenangan dan dibukakan
kepada kami.</i>” Sebahagian yang lain hanya berdiam diri. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="mso-no-proof: yes;">Lalu, Saidina Umar
RA bertanya kepadaku: “Apakah demikian yang kamu katakan juga wahai Ibn
‘Abbas?” Saya jawab: “Tidak.” Maka beliau berkata: “ Maka, apa yang kamu mahu
katakan?”. Maka saya menjawab: “Ia mengenai ajal Rasulullah SAW, yang
diberitahu kepada Baginda SAW. Maka, Allah SWT berfirman: “<i>Tika datang
kemenangan Allah dan pembukaan</i>, maka ianya merupakan tanda ajal bagimu. </span><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Maka, pujilah dengan
kepujian Tuhanmu dan mintalah ampun kepada-Nya, kerana Dia Maha Penerima Taubat</span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">.” Maka Saidina Umar RA
berkata: “Aku tidak mengetahui daripadanya melainkan apa yang kamu katakan.”</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Daripada kisah ini kita fahami bahawa, Saidina Ibn ‘Abbas RA
memahami ayat ini dengan kefahaman yang berbeza dengan zahirnya, namun tidak
pula menyalahi maknanya yang zahir. Ia suatu kefahaman yang mendalam terhadap
ayat tersebut. Tafsiran sebeginilah yang disebut sebagai tafsi isyari lalu
dikembangkan oleh golongan sufi sehingga akhirnya dikenali juga sebagai tafsir
sufi (tafsir sufistik).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Antara Tafsir-tafsir Isyari yang Muktabar</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><b>Tafsir <i>al-Qur’an</i></b> oleh Imam Sahl bin ‘Abdillah
al-Tustari (m: 283 H). Ia merupakan antara Tafsir Isyari (Sufistik) yang
terawal ditemui secara hampir menyeluruh penafsirannya terhadap ayat-ayat
al-Qur’an. Ia dihimpunkan oleh Abu Bakr Muhammad bin Ahmad al-Baladi
sebagaimana disebutkan di awal tafsir tersebut yang dicetak di Mesir seawal
tahun 1908 Masihi. Tafsirannya mempunyai unsur penafsiran sufi yang jelas namun
ringkas.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Haqa’iq al-Tafsir</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> oleh Imam Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami (m: 412 H). Ia
juga merupakan antara bentuk tafsir <i>Isyari</i> yang menghimpunkan pelbagai
penafsiran para ulama’ sufi dengan penafsiran yang halus dan mendalam.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Latho’if al-Isyarat</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> oleh Imam ‘Abd al-Karim al-Qusyairi (m 456 H). Ia
merupakan kitab Tafsir <i>Isyari</i> yang masyhur oleh seorang sufi yang
terkenal, iaitu al-Imam Abu al-Qashim ‘Abd al-Karim bin Hawazin al-Qusyairi,
penulis kitab <i>Risalah al-Qusyairiyyah</i> yang terkenal. Bahkan, al-Imam
al-Qusyairi menggunakan istilah <i>Isyarat</i> dalam judul kitab tafsir beliau
menunjukkan ianya merupakan istilah yang berkait rapat dengan <i>Tafsir Isyari</i>
ini.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Tafsir al-Jailani</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> oleh al-Imam ‘Abd al-Qadir al-Jailani (m: 713 H), seorang penghulu
sufi yang terkenal, di samping pelopor tarikat sufi terkemuka iaitu <i>Tarikat
Qadiriyyah</i>. Tafsir beliau diterbitkan oleh guru kami Sheikh Dr. Fadhil
al-Jailani, setelah mencari manuskripnya di serata dunia. Tafsir ini sedang
dalam proses penterjemahan ke dalam bahasa Melayu-Indonesia di bawah pimpinan
guru kami Sheikh Rahimuddin bin Nawawi, sebagaimana diamanahkan oleh Sheikh Dr.
Fadhil. Setakat ini, sudah siap dicetak dua jilid daripadanya, setelah selesai
penterjemahannya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim wa al-Sab’
al-Mathani</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> oleh al-Imam al-Allamah Abu al-Ma’ali Mahmud Syukri bin ‘Abdillah bin
Syihab al-Din Mahmud al-Alusi al-Husaini. Beliau lahir di Baghdad dan meninggal
dunia juga di sana, pada tahun 1342 H. Tafsir <i>Ruh al-Ma’ani</i> merupakan
antara Tafsir <i>Isyari</i> yang sangat luas perbahasannya dengan pelbagai
bentuk penafsiran yang lain termasuklah tafsir <i>Bi al-Ma’thur</i> (tafsir
dengan riwayat daripada salaf).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]--><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-77595980951590604882014-01-02T03:20:00.001+08:002014-01-02T03:23:25.243+08:00Bahagia...<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqa8Lbnvps8ftFb2xudopdN6sKRLu1TB9vGEvdq_FT2817Z1cMlNJO0Uu5Vkimf67Q29Iu5wgx1hrjQRbVHSwrbkSQ4BV8rZBzUnxgIcXLayEHYBrF0rKSsHkTa3jgC8RgsZsYAzAj9k/s1600/road-to-heaven_00443708.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqa8Lbnvps8ftFb2xudopdN6sKRLu1TB9vGEvdq_FT2817Z1cMlNJO0Uu5Vkimf67Q29Iu5wgx1hrjQRbVHSwrbkSQ4BV8rZBzUnxgIcXLayEHYBrF0rKSsHkTa3jgC8RgsZsYAzAj9k/s400/road-to-heaven_00443708.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="FR">Bagaikan semalam baru berlalu,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="FR">Kisah pilu dalam hidupku,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="FR">Hari ini ku lihat cahaya,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Terang dan sempurna.</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Kehadiranmu bawa cinta,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Suburi fitrah manusia,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Beri makna kepada mereka,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Agar mencari bahgia.</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Dikau insan mulia,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Kekasih yang setia,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Damai di jiwa,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Tika mencinta…</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Ya hanana.. ya hanana… </span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Ya hanana ya hanana</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Ya hanana… ya hanana</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Ya hanana ya hanana</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Busyra Lana Nilnal Muna</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Zalal ‘Ana wa Falhana</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Wa Dahru Anjaza Wa’dahu</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="ES">Wal Bisyru adha Mu’lana…</span></i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Seluruh alam tersenyum ria,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Zahir syukur atas kurnia,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Saat kehadiran yang tercinta,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Insan pilihan Maha Pencipta.</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Bertemu denganmu duhai cahaya,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Idaman segala para pencinta,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Andai masanya belum tiba,</span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES">Izinkan kami memendam rasa.</span></span></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" UnhideWhenUsed="false"
Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-ascii-font-family:"Times New Roman";
mso-ascii-theme-font:major-bidi;
mso-hansi-font-family:"Times New Roman";
mso-hansi-theme-font:major-bidi;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:major-bidi;}
</style>
<![endif]--><span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-51739841351427003312013-10-31T04:01:00.001+08:002013-10-31T04:02:01.195+08:00Perjalanan...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDerVj4kn3LBBLCl1A0cxmLeS8pYUI2BGJEwzqB8-HUdMNq5vtY6pe7IFWIzoMvf6HoZaKak2LJQMxtBpvEDrey7eThyphenhyphenGxPgGC2FZm0m4JNRbp1PSwN9M_So6YofEQKLZngR0NtPqELL4/s1600/munajat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDerVj4kn3LBBLCl1A0cxmLeS8pYUI2BGJEwzqB8-HUdMNq5vtY6pe7IFWIzoMvf6HoZaKak2LJQMxtBpvEDrey7eThyphenhyphenGxPgGC2FZm0m4JNRbp1PSwN9M_So6YofEQKLZngR0NtPqELL4/s320/munajat.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #274e13; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #274e13; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dalam gelap malam yang sungguh kelam,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aku sekadar melihat ke arah warna hitam,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Bukan sekadar suram tapi tambah seram,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Rasa muram, keliru dan, tidak faham,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Informasi yang diberi tidak dapat ku hadam,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hakikat tersergam dalam fantasi hari semalam.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ini kisah misteri dari pujangga fantasi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sampaikan misi dalam puisi nan berisi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seru buang kalung mawar yang berduri,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Rawat luka dari sisa tusukan berbisa,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Padam duka dari dusta tipuan dunia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Asal sembuh lalu tumbuh nilai insani,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Biar pergi saki-baki ilustrasi palsu duniawi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agar dikurnia warna-warni bahgia yang dicari,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sebelum jiwa dan usia tiba ke destinasi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Saat tiba masa dijanjikan untuk ku kembali.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ku dikalung kalimah agung untuk ku junjung,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mengatasi aspirasi golongan manusia yang terpesong,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Merentasi hari-hari tanpa lagi ditemani rasa kosong,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Biarkan mereka berbohong, dan terus sombong, <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">asalkan ku tahu siapa yang untung, dalam bertarung,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tidak ada nilai pada omong yang kosong,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Bayang-bayang tidak halang pelayaran insan ulung,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kafilah berlalu tanpa diganggu salakan anjing yang melolong.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ku berjanji pada diri di hadapan para saksi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Untuk tinggalkan segala mimpi ngeri dan juga ilusi, <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dan terus berpegang pada tujuan hidup yang suci,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ku hadapkan wajahku kepada kiblat yang kekal abadi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Zahir akur dan ucapan syukur di hadapan Ilahi,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Harap redha dan cinta yang murni lagi hakiki dan pasti.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al-Faqir RA Mukhlis</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="EN-MY"><span style="color: #6aa84f; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">31/10/13</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-31418382410415101152013-10-27T12:11:00.001+08:002013-10-29T15:05:17.638+08:00"Selamat Hari Lahir"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyI3sLHbvlPqPJ-bq1m7DwDQhYRV3sBFcCjsxV6XkczqMawoP0bQ5s1BL1hVtmqzlnkuMwRrex_23nW0_H6il006bkJ8i3TV08u0Pd_CiSdVMUWAX-izeGq8pCwr35W_v3dEpg5SrDNSY/s1600/20121227_174725.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyI3sLHbvlPqPJ-bq1m7DwDQhYRV3sBFcCjsxV6XkczqMawoP0bQ5s1BL1hVtmqzlnkuMwRrex_23nW0_H6il006bkJ8i3TV08u0Pd_CiSdVMUWAX-izeGq8pCwr35W_v3dEpg5SrDNSY/s400/20121227_174725.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="FR"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="FR"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="FR"><b>"Selamat Hari Lahir..."</b> </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="FR">Hari Ini…dalam Banyak-banyak Hari<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="FR">Pagi ini, sekali lagi, mentari terbit lagi, dalam hidup ini. Hari
ini, seperti hari semalam untuk hari sebelumnya, ialah suatu hari yang baharu.
Bahkan, hari ini, seperti hari semalam untuk hari ini, akan berlalu pergi.
Sedang esok masih belum pasti, namun apa yang sesudahnya, sebuah kehidupan yang
pasti. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Hari ini, ada istimewanya, seperti setiap hari juga, ada
kisahnya. Para tarikh ini, untuk beberapa puluh tahun dahulu, menjadi episod
baharu, untuk kedua ibu bapaku. Kelahiranku. Kehadiranku di dunia. Mereka
terlebih dahulu gembira, sedang diriku masih terpinga-pinga. Tangisan sudah
tentu, kerana apa, itu tidak tentu, diiringi oleh tangisan keriangan
insan-insan teristimewa (seolah-olah aku tahu saat itu). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Pada hari itu, ia tentang mereka berbanding tentang diriku.
Setiap ulang tahun hari kelahiranku, manusia menzahirkan kegembiraan atau
mengucapkan tanpa penghargaan kepadaku. Pada hakikatnya, sebagai seorang anak, selama-lamanya
ia terus tentang ibu bapa, berbanding tentang diriku ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Ia sebuah hakikat yang sangat dirasakan, ketika hari ini,
anakku pula mengucapkan ucapan “Selamat Hari Lahir” kepadaku. Sejurus selepas itu,
hadir segala memori, tentang kehidupan anakku, sejak isteriku melahirkannya,
sehinggalah saat ini, saat dia mengucapkan “Selamat Hari Lahir” kepadaku,
itupun kerana isteriku mengajar ucapan itu, untuk ditujukan kepadaku. Aku
semakin sedar dan faham, sejauh manapun aku pergi dalam kehidupan, ia lebih
tentang mereka, berbanding tentang diriku.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Itu ialah hikmah Ketuhahan, ketika sifat <i>iftiqar </i>(keperluan)
dan <i>Ihtiaj </i>(berhajat) kita terus terzahir. Kita tidak tersendiri, tidak
mutlak dan tidak bebas. Keakuan kita sangat terbatas, kerana akhirnya kelahiran
kita juga bukan tentang kita secara mutlak, tetapi lebih tentang “sebab” kita
dilahirkan. Sesuatu yang pernah tidak ada, nilai dirinya yang hakiki ialah ‘tidak
ada’. Jika sekiranya dia diadakan sekalipun, nilai dirinya yang hakiki bukan
pada dirinya yang ‘diadakan’, tetapi pada diri-Nya yang mengadakan. Ke mana
sahaja kita menghadapkan pemerhatian kita dalam kehidupan, kita akan
menyaksikan hakikat ketauhidan, iaitu
keesaan Allah SWT, andai kita mencari hakikat di sebalik yang tersurat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">Hikmah Perhubungan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Kehidupan sebuah kurniaan. Kita dijadikan sebagai manusia,
makhluk yang hidup dalam kitaran perhubungan. Jika dapat belajar sesuatu
daripada sesuatu sebagaimana kita juga dapat mengajar sesuatu daripada sesuatu.
Ikatan perhubungan ialah suatu kurniaan, di sebaliknya sebuah tanggungjawab. Ia
suatu kurnia yang perlu dihargai, dan sudah menjadi tanggungjawab kita untuk
menghargainya sebagai hamba Ilahi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Kita diciptakan sebagai hamba, lalu diletakkan dalam sebuah
kehidupan bermasyarakat, bermula dengan hubungan dengan ibu bapa, adik beradik,
kawan-kawan, kemudian isteri-isteri, anak-anak, jiran-jiran dan sebagainya,
agar kita beribadah kepada Allah SWT melalui perhubungan kepada makhluk
tersebut. Nilai perhubungan dengan makhluk jika dijalani sebagai hamba,
merupakan nilai perhubungan dengan <i>Al-Khaliq</i>, kerana sesuatu itu
mengikut niat kita. Para makhluk di sekeliling kita ialah natijah
perbuatan-perbuatan Allah SWT yang tidak terpisah daripada kesempurnaan Allah
SWT. Oleh yang demikian, kita bertanggungjawab menunaikan kehambaan kepada
Allah SWT, termasuklah melalui penunaian tanggungjawab kita kepada sesama
makhluk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Rasulullah SAW bersabda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Maksudnya: “<i>Tidaklah mensyukuri Allah seseorang yang tidak
mensyukuri manusia</i>.” Hadis riwayat Imam Ahmad, Imam Abu Daud dan Imam
al-Tirmizi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Seseorang itu tidak boleh mendakwa bahawa dia seorang yang
mensyukuri Allah SWT jika dia tidak menzahirkan penghargaan kepada sesama
manusia. Ini kerana, dalam pandangan ketauhidan dan neraca syariah, menghargai
manusia kerana Allah SWT ialah menghargai Allah SWT melalui manusia tersebut.
Bukti seseorang itu benar-benar mensyukuri Allah SWT ialah pada penghargaannya
kepada sesama makhluk yang melakukan kebaikan kepadanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Daripada Saidatina ‘Aishah RA bahawa, Rasulullah SAW bersabda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">مَنْ أَتَى إلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلْيُكَافِئْ بِهِ
فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ فَمَنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Maksudnya: <i>Sesiapa
yang datang kepadanya (dengan) kebaikan, maka hendaklah dia membalas dengannya.
Jika dia tidak mampu, maka hendaklah dia menyebut (mengenang)-nya, kerana
sesiapa yang menyebut (mengenang kebaikan)-nya, maka dia telah mensyukurinya</i>.”
Hadis riwayat Imam Ahmad<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Tali hubungan kita kepada manusia ialah cabang kepada tali hubungan
kita dengan Allah SWT. Ia bersambung dalam kesempurnaan penciptaan-Nya dan
mempunyai maksud yang sangat istimewa dalam kebijaksaan-Nya. Mereka yang
terbatas kepada melihat tali dengan makhluk sahaja, bererti mereka terhijab
daripada menyaksikan kesempurnaan Allah SWT. Mereka yang terbatas kepada
melihat tali dengan Allah SWT sahaja, tanpa merai hubungan baik kepada makhluk
di sekelilingnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b>Ia Tentang Allah
SWT, Kemudian Mereka<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Pada ulang tahun
hari kelahiranku ini, dengan penuh rendah diri, al-faqir merafa’kan tangan, melafazkan
kalimah <i>Alhamdulillah</i>, segala puji dan puja hanya bagi-Nya, dan mengucap
syukur dari rasa jiwa yang penuh menghargai, atas nikmat kurnia Ilahi,
sepanjang kehidupan di dunia ini, dan sehingga masa-masa yang hanya diketahui
oleh-Nya. Dialah sumber kewujudan, kehidupan dan kebahagiaan makhluk-makhluk,
sedang diriku antara jutaan bahkan tidak terhitung makhluk-makhluk ciptaan-Nya.
Dialah yang Maha Hakiki, di sebalik segala kewujudan ini. Dialah Maha Abadi, di
sebalik perjalanan hidupku ini. <span lang="ES">Dialah segala-galanya, dan segala-galanya ialah tentang
ketuhanan, keesaan dan kesempurnaan-Nya. Semoga Allah SWT terus membantu diri
al-Faqir ini dalam usaha menunaikan kehambaan kepada-Nya, kerana kebahagiaan
hidup hanya pada menjadi hamba-Nya yang diterima di sisi-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Seterusnya, kepada dua insan yang sangat teristimewa, yang
mana sehingga hari ini dan di akhir nanti, ia lebih tentang mereka berbanding
tentang diriku ini. <i>Sayyidati</i> ibundaku yang tersayang Shahida binti Ismail,
yang telah melahirkanku, seterusnya mendidikku dengan penuh kasih sayang dan
memeliharaku dengan penuh perhatian, yang bersusah-payah demi kesenanganku,
yang berjaga malam untuk lenaku, yang menangis untuk senyumanku bahkan terus
menjadi penyokong utama dalam kehidupanku, sehingga hari ini dan akan
selama-lamanya begitu, dan segala yang dilakukan untukku yang tidak mampu disenaraikan
di sini. Semoga Allah SWT membalasinya dengan kebaikan yang besar, dan semoga
Allah SWT mengampuni kekuranganku dalam menunaikan tanggungjawabku sebagai
anakmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Seterusnya kepada <i>Saiyyidi</i> ayahandaku YM Raja
Jamaludin bin Raja Mohsin, yang telah banyak berusaha untuk kemaslahatan dan
kebaikan hidupku, memelihara kami sekeluarga dengan penuh kasih sayang dan
ketabahan. Semoga Allah SWT membalasi jasamu dengan kebaikan yang besar semoga
Allah SWT mengampuni kekuranganku dalam menunaikan tanggungjawabku sebagai
anakmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Andai kini ku dewasa,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Ia tentang pengorbanan
mereka,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i>Sebagaimana umurku yang dihitung masa,<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Ialah sebahagian daripada
usia mereka.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="FR">Andai hari ini ku berharga,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Ia tentang harga diri
mereka,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Berjalan aku meniti masa,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Bersama-sama harga setia.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Hari ini,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Tangan siapapun yang ku
paut padanya,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Tetap dengan tangan
mereka ku memautnya,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Dengan siapapun aku berhubungan,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Namun kepada mereka
kembali pertalian.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Ia sebuah ikatan saksama,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Antara cabang dengan
usulnya,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Merujuk kepada keesaan
Maha Esa.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Terima kasih yang tidak terhingga kepada insan-insan dalam
kehidupanku yang sudi mengisi ruang hidupku agar kita sama-sama bahagia dalam
kehidupan kita masing-masing, dengan menjadi sarana kepada kebahagiaan kepada
manusia. Terima kasih kepada isteri yang dikasihi lagi disayangi, anak-anak
yang dikasihi dan penyeri hidup kami, ahli keluarga, adik-adik, datuk nenek,
saudara-mara, para <i>masyayikh, </i>para guru, <i>al-Ikhwah wa al-Akhawat
fillah</i>, para ahbab, teman-teman dan semua yang menghargai diri yang serba
kekurangan ini. Semoga Allah sWT membalasi kebaikan kalian dengan kebaikan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Jazakumullahu Khair</span></i><span lang="ES">…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i><span lang="ES">Al-Faqir ila Rabbihi al-Jalil<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i><span lang="ES">‘Amalahullahu bi Lutfihi al-Khafiy</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">27 Oktober 2013, Putrajaya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-1923164222098890222013-09-30T19:47:00.000+08:002013-09-30T19:55:01.070+08:00Bidang Pemikiran (‘Aqliyyah) dan Cabaran Semasa<span class="fullpost">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Ov6GZSWuZ7hjNhyphenhyphenmCII59ktZlaBsRiaoNZO4uoua4PMNXM4Mk3AS7xOXRZl4N-nlsuWTS5lLgFN5-dVY2b4ggo7XomquhwMIQQXzt6WTRewTZM8fsqjCJ-WM_Lm4_kW59VH0DV45Gqo/s1600/mind-uploading.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Ov6GZSWuZ7hjNhyphenhyphenmCII59ktZlaBsRiaoNZO4uoua4PMNXM4Mk3AS7xOXRZl4N-nlsuWTS5lLgFN5-dVY2b4ggo7XomquhwMIQQXzt6WTRewTZM8fsqjCJ-WM_Lm4_kW59VH0DV45Gqo/s320/mind-uploading.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Bidang Pemikiran (<i>‘Aqliyyah</i>) dan Cabaran Semasa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sesetengah pihak menganggap remah pembangunan bidang
pemikiran dan falsafah. Samada mereka keliru dengan perkembangan yang berlaku
di sekeliling atas nama kemodenan, ataupun mereka terperangkap dengan salah
faham tertentu atas nama keagamaan (<i>al-tadayyun</i>). Ia membawa kepada
hilang keseimbangan dalam bidang pemikiran masyarakat samada kecenderungan
berlebih-lebihan dalam menggunakan akal sehingga tidak berteraskan kerangka dan
kayu ukur yang muktamad dan tepat, ataupun kecenderungan sambil lewa terhadap
penggunaan akal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Jika kita membincangkan isu ini dari sudut wilayah atau
cakupan ilmu pengetahuan itu sendiri, kita dapati memang ada usaha pemisahan
antara bidang ilmu pengetahuan dengan falsafah, kerana di sisi mereka yang
memisahkan antara kedua-duanya, cakupan ilmu pengetahuan lebih terbatas kepada
alam fizikal sahaja, iaitu berdasarkan pengalaman empirikal atau didapati
secara rasional semata-mata, berbanding cakupan bidang falsafah yang mencakupi
alam metafizik (<i>supernatural</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Adapun dalam tradisi Islam, ilmu tidak dibahagikan
berdasarkan cakupan atau ruang lingkupnya, kerana di sisi Islam, agama (<i>al-din</i>) sendiri
merupakan suatu "ilmu", walaupun berasaskan wahyu (bukan terbatas
kepada empirikal dan logikal semata-mata) dan ruang lingkupnya turut mencakupi
alam di sebalik fizikal ini (<i>alam al-ghaib</i>). Oleh sebab itulah,
al-Imam al-Ghazali RA sendiri membahagikan ilmu antaranya kepada ilmu <i>syar'iyyah</i> iaitu
ilmu yang berasaskan dan berkaitan dengan wahyu, dengan ilmu '<i>aqliyyah, </i>iaitu
ilmu yang berasaskan atau berkaitan dengan akal rasional atau empirikal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Kepentingan Tradisi Berfikir </span></b><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Bidang pemikiran atau tradisi berfikir merupakan suatu
bahagian yang sangat penting dalam sesebuah masyarakat. Pembangunan dan
perkembangan bidang pemikiran merupakan kunci kepada pembangunan sesebuah
tamadun. Dalam sejarah sendiri telah menunjukkan betapa tamadun-tamadun purba
terdahulu dibangunkan di atas kemajuan bidang pemikiran yang memimpin
perkembangan bidang ilmu pengetahuan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sesebuah masyarakat yang tidak mengembangkan bidang
pemikirannya tidak akan mampu memimpin perkembangan ilmu pengetahuan, bahkan
selama-lamanya ia akan menjadi pengikut kepada masyarakat yang lebih
"pandai berfikir". Kemajuan tradisi berfikir atau bidang pemikiran
yang dimaksudkan bukanlah suatu proses berfikir yang biasa, tetapi lebih kepada
berfikir secara falsafah (<i>philosophical thinking</i>), iaitu suatu usaha
berfikir secara mendalam, sistematik dan sejagat. Dalam tradisi Islam, ia
dikenali sebagai <i>al-nazhor</i> atau proses berfikir secara
bersungguh-sungguh ini. Ada tiga ciri-ciri utama berfikir secara falsafah atau <i>al-nazhor</i> ini
iaitu:<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br />
<ul>
<li><span style="font-size: 13.5pt;">Berfikir secara mendalam sehingga ke asal-usul, akar umbi
atau hakikatnya.</span></li>
<li><span style="font-size: 13.5pt;">Berfikir secara sejagat (</span><i style="font-size: 13.5pt;">universal</i><span style="font-size: 13.5pt;">) iaitu mengikut
pengalaman manusia secara umum.</span></li>
<li><span style="font-size: 13.5pt;">Berfikir secara integral (bersepadu), iaitu mempunyai hubung
kait antara satu sama lain.</span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Ia merupakan suatu perkara yang sangat penting kerana ianya
merupakan asas kepada perkembangan ilmu pengetahuan seterusnya asas kepada sebuah
pembangunan ketamadunan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Perkembangan Tradisi Berfikir<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Walaupun dalam sejarah telah mencatatkan bahawa manusia telah
lama menggunakan akal pemikiran dan proses berfikir, sejak zaman Nabi Adam AS
lagi yang mana tradisi berfikir tersebut dipandu oleh pedoman wahyu, namun ada
bentuk perkembangan dalam tradisi berfikir yang berkait rapat dengan penyusunan
kaedah berfikir secara sistematik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sebagai contoh, perkembangan kaedah berfikir secara logikal,
walaupun ianya sudah diamalkan oleh umat manusia, namun ianya disusun secara
ilmiah dan sistematik oleh Aristotle yang mana ianya diwarisi oleh tamadun Rom
kemudian masuk ke dalam tamadun Islam seawal kurun ke-2 Hijrah. Namun, ini tidak
menafikan peranan tamadun China dan India juga dalam mengembangkan sebahagian
asas-asas berfikir secara logikal ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Pemikiran logik yang dikembangkan oleh Aristotle dikenali
sebagai <i>al-Mantiq al-Qadim</i> atau Logik Klasik atau <i>al-Mantiq al-Suri</i>
atau Logik Formal. Ia menggunakan kaedah <i>al-Qiyas</i> (<i>silogism</i>) atau
rasional-deduktif. Setelah itu, tamadun Islam berperanan mengembangkan Logik
Klasik ini secara meluas terutamanya di tangan Ibn Sina dan sebagainya, bahkan
berjaya dimurnikan daripada pengaruh falsafah Yunani yang pincang oleh al-Imam
al-Ghazali RA melalui karya beliau <i>Mi’yar al-‘Ilm fi Fan al-Mantiq</i>. Setelah
itu, ilmu Mantiq dalam dunia Islam merujuk kepada perbahasan-perbahasan yang
disusun oleh al-Imam al-Ghazali RA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Namun, pada akhir kurun-19 iaitu pada Zaman Kemodenan di sisi
tamadun Barat, masyarakat lebih menekankan aspek sains dan teknologi kerana
dipengaruhi oleh pelbagai aliran yang menekankan aspek kemudahan dalam bidang
kehidupan. Lalu, mereka lebih menekankan kaedah empirikal-induktif (<i>al-Istiqra’</i>)
sehinggalah terbentuk aliran logik moden (<i>al-Mantiq al-Maddi</i>) di samping
aliran logik simbolik (<i>al-Mantiq al-Ramzi</i>)<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
yang mempengaruhi bidang Matematik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Dalam pada itu juga, turut berkembang pemikiran Lateral (<i>Lateral
Thinking</i> atau <i>Tafkir Janibiy</i>) yang dikaitkan kepada Dr. Edward de
Bono. Ia merupakan kaedah berfikir secara kreatif untuk menyelesaikan
permasalahan dengan keluar daripada kaedah berfikir kebiasaan yang rasional.
Sebahagian pihak mengandaikan bahawa pemikiran Lateral ini ialah aliran
neo-Sophisme dari sudut relativitinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Kaedah pemikiran Lateral ini terbatas kepada persoalan
profesionalisme dalam sistem ekonomi kapitalisme, khususnya kepada aspek-aspek
kejuruteraan, pengiklanan, sukan, masakan dan sebagainya. Ia tidak mencakupi <i>ultimate
problems</i> atau permasalahan-permasalahan asasi seperti hakikat kewujudan dan
sebagainya. Ia lebih kepada pemikiran yang menekankan kaedah penyelesaian
masalah (<i>problem-solving</i>) dalam bidang kebendaan semata-mata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Kaedah pemikiran Lateral ini sebagaimana dijelaskan oleh Dr.
Edward de Bono bersifat anti-logik<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
kerana menganggap pemikiran logik (vertikal) sebagai suatu pemikiran bercorak
sempit dan menuju ke satu hala tuju sahaja, sedangkan pemikiran Lateral ini (<i>paralel</i>)
tidak sedemikian kerana tidak dibataskan kepada hukum <i>cause-effect</i>
(sebab-musabab) yang ketat. Dari banyak sudut, pemikiran ini mempunyai
persamaan dengan falsafah relativisme, skeptisisme dan sebagainya kerana tidak
mengiktiraf suatu nilai yang tetap. Ia juga lebih mementingkan nilai-guna
seperti pragmatisme tanpa mengiktiraf nilai baik dan buruk.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Islam dan Tradisi Berfikir<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Islam merupakan suatu risalah ketuhanan yang disampaikan
kepada umat manusia melalui utusan Allah, Nabi Muhammad SAW untuk
menyempurnakan sudut kehambaan mereka, lalu dengan kesempurnaan tersebut,
mereka menyempurnakan kehidupan mereka di dunia dan di akhirat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Maka, manusia diciptakan sebagai <i>khilafah</i> iaitu wakil
kepada Allah SWT untuk memakmurkan bumi ini dengan kebaikan yang diajarkan oleh
Allah SWT, yang mana aspek <i>khilafah</i> ini merupakan sebahagian daripada
kehambaan (<i>ubudiyyah</i>) mereka kepada Allah SWT. Bagi tujuan <i>khilafah</i>
inilah, justeru Islam turut mementingkan tradisi berfikir dan penggunaan akal
secara baik dan seimbang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Bahkan, dalam panduan Islam, akal bukan sahaja penting dari
sudut pembangunan sudut kebendaan sahaja, bahkan ianya penting untuk mencapai
sebuah aqidah yang <i>jazim</i> (putus atau konkrit) dalam diri seseorang
muslim, yang menjadi sumber kepada kesempurnaan diri manusia. Akal ialah jalan
untuk mengenal Allah SWT melalui para makhluk-Nya, iaitu untuk menghayati
kewujudan, kekuasaan, keesaan dan kesempurnaan Allah SWT, Tuhan sekalian alam,
melalui makhluk-makhluk tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Maka, akal ialah suatu yang sangat penting dalam diri
manusia, bahkan tradisi berfikir dipentingkan juga oleh ajaran Islam. Oleh
sebab itulah, dalam perkembangan keilmuan Islam, para ulama’ Islam turut
mengembangkan bidang <i>aqliyyah</i> atau ilmu berkaitan akal, samada secara
terpisah/terasing seperti membahaskan ilmu mantik ataupun secara bersepadu
seperti membahaskan hukum akal dalam ilmu kalam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Bidang ilmu akal sendiri mempunyai pengaruhnya tersendiri
dalam tiga ilmu utama Islam iaitulah ilmu aqidah Islam (lalu menjadi ilmu
kalam), ilmu fiqh Islam (sehingga membentuk ilmu <i>usul fiqh</i> dan
sebagainya) dan ilmu tasawuf Islam (sehingga membentuk ilmu tasawuf <i>zauqi</i>
atau <i>isyari</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Bidang <i>Aqliyyah</i> dalam Perkembangan Semasa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Di dunia Barat, walaupun masyarakatnya sangat mementingkan perkembangan
bidang sains dan teknologi, tetapi mereka tidak pernah meminggirkan bidang <i>aqliyyah</i>
atau lebih disebut sebagai bidang falsafah dan pemikiran. Bahkan, di pelbagai
universiti di Barat, bidang pemikiran dan falsafah menjadi bidang yang sangat
utama. Ini kerana, agenda Sekularisasi bidang pengetahuan sangat kuat di dunia
Barat, lalu untuk menangani pengaruh bidang agama, masyarakat Barat memerlukan
bidang falsafah terutamanya untuk mengembangkan ideologi-ideologi dalam bidang
pemikirannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Bahkan, kita dapati, tradisi pembelajaran di dunia Barat
terutamanya di institusi pengajian tinggi turut dipengaruhi oleh bidang
falsafah sehingga membentuk tahap pembelajaran bertaraf <i>Doctor of Philosophy</i>
atau lebih dikenali sebagai PhD. Pada awalnya, ia berkait rapat dengan bidang
falsafah dan pemikiran sehinggalah akhirnya penggunaannya lebih meluas sehingga
mencakupi bidang-bidang ilmu yang lain. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Dalam tradisi Islam pula, sejak berkembangnya ilmu mantik dan
ilmu kalam dalam masyarakat Islam, bidang <i>aqliyyah</i> ini terus dimajukan
oleh sebahagian para ulama’ Islam. Kita boleh dapati betapa ilmu kalam terus
berkembang sehingga ke suatu tahap di mana perbahasan-perbahasannya sudah
merangkumi bidang falsafah bahkan bidang falsafah ilmu atau <i>epistemology of
knowledge</i>. Begitu juga dengan ilmu mantik dan ilmu hikmah yang turut
mendapat perhatian oleh sebahagian para ulama’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Namun, sejak beberapa kurun terakhir ini, umat Islam diserang
wabak aliran pemikiran yang keliru, lalu mereka menyerang perkembangan bidang <i>aqliyyah</i>
ini atas nama kefahaman agama secara salaf. Mereka yang mengaku sebagai <i>Salafiyyah</i>
(padahal <i>Wahabiyyah</i> kerana sekadar mengikut pemikiran Muhammad Abdul
Wahab) ini menimbulkan <i>kalamophobia</i> atau penyakit memomokkan ilmu kalam
sunni, bahkan mengaitkan segala ilmu kalam samada versi golongan <i>Asha’irah</i>
mahupun <i>Maturidiyyah</i> sebagai aliran aqidah <i>Mu’tazilah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sebahagian daripada mereka bersusah-payah membuktikan ilmu
sifat 20 sebagai ilmu aqidah <i>Mu’tazilah</i> dan Imam al-As’hari telah
bertaubat daripada ilmu kalam versi <i>Ash’ari</i> sedangkan mereka sekadar
mewakili aliran pemikiran Muhammad Abdul Wahab, dalam masa yang sama, para
ulama’ Asha’irah pula mempunyai sanad keilmuan yang jelas bersambung kepada
Imam al-Ash’ari, yang mana mereka mewarisi secara jelas kaedah aqidah Imam
al-Ash’ari yang terakhir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Lalu, guru kami Dr. Usamah Sayyid al-Azhari menjelaskan
bahawa, para ulama’ Islam sudah banyak membuang masa untuk melawan golongan ini,
dengan menjawab setiap isu yang mereka bangkitkan, sedangkan ia tanpa asas yang
sahih sama sekali. Akhirnya, umat Islam terutamanya golongan Sunni agak ketinggalan
dalam bidang <i>aqliyyah</i> dan pemikiran ini berbanding masyarakat Barat dan
sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Kesan Kemunduran Bidang <i>Aqliyyah </i>Islam dalam
Masyarakat Islam<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Hasil daripada itu, maka golongan Liberalis dalam masyarakat
Islam mula menonjolkan diri sebagai juara dalam bidang pemikiran ini. Mereka
yang belajar dari dunia Barat mendabik dada di hadapan para ulama’ Islam
seolah-olah mereka ‘lebih pintar’ dan pandai berfikir berbanding para ulama’
yang dianggap ketinggalan zaman, jumud dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Fenomena ini tidak muncul tanpa sebab, kerana ramai ilmuwan
Islam atau ustaz-ustaz lahir daripada pusat pengajian ilmu agama yang tidak
menekankan bidang <i>Aqliyyah</i> ini. Mereka tidak pernah mengenali ilmu
Mantik, ilmu Kalam, <i>al-Falsafah al-Islamiyyah</i> dan sebagainya, bahkan
sebahagian daripada mereka memusuhi pula ilmu-ilmu tersebut, samada hasil
kejahilan mengenai ilmu tersebut, terpengaruh dengan fahaman pengaku Salafi
ini, ataupun kedua-duanya sekali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Mereka hanya mengenali ilmu aqidah Islam versi Ibn Taimiyyah
iaitu berteraskan pembahagian tauhid kepada <i>Uluhiyyah</i>, <i>Rububiyyah</i>
dan <i>al-Asma’ wa al-Sifat</i> yang akhirnya mereka dakwa ianya sebagai aqidah
Salaf. Mereka dengan itu juga menyerang ilmu kalam versi Al-Ash’ari kerana
mengandungi kaedah-kaedah logikal yang mereka tidak fahami atau mereka tidak
mahu fahami secara sahih. Lalu, golongan inilah yang menonjol dan diketengahkan
dalam masyarakat Islam sehingga mereka gagal memahami isu-isu berkaitan
pemikiran secara baik lalu menjadi sasaran bagi golongan Liberalis menunjuk
belang mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Cabaran bidang pemikiran adalah antara cabaran paling besar
dalam dunia moden ini, ketika masyarakat dunia sebagai satu masyarakat global
dan perhubungan sesama mereka tanpa sempadan. Jika suatu ketika dahulu golongan
Mu’tazilah tidak mudah menyebarkan pengaruh pemikiran mereka kerana para ulama’
ahli sunnah sangat hebat dalam penghujahan akal, namun pada masa kini, ketika
bidang <i>aqliyyah</i> sudah tidak lagi popular dalam pembelajaran khususnya
aliran bidang agama, maka golongan Liberal berjaya menyebarkan pengaruh pemikiran
mereka, bahkan sebahagiannya atas nama agama dan dalam bidang keagamaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Penyebaran Idea dan Nilai<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Media massa dan elektronik menjadi medium penyebaran risalah
atau mesej yang sangat baik. Di era globalisasi ini, idea apa pun mudah tersebar
bahkan memberi kesan yang sangat dahsyat. Pepatah arab ada mengatakan bahawa,
bagi setiap ciciran itu ada yang mengutipnya. Maka, apapun idea samada baik
ataupun buruk, ianya pasti ada yang mengikutinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Oleh sebab itulah, menurut guru kami Prof Dr. Wan Muhammad
bahawasanya, setiap orang yang tahu perkara yang betul perlu berkata atau
menyampaikan perkataan tersebut, kerana pada masa ini, jika kita tidak
menyampaikannya, maka mereka yang memperjuangkan kesalahan yang akan
menyampaikan perkataan mereka. Sudah pastilah, perkataan beliau merujuk kepada
mereka yang ahli dalam apa yang ingin disampaikan tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Filem-filem dari Barat antara contoh, ada di antaranya
terlalu ringkas teknik persembahannya, tetapi mesejnya sangat mendalam dan
ideanya sangat baik untuk difikirkan. Tidak dinafikan, sebahagian mesej
mempunyai nilai yang negatif, tetapi diolah dan disampaikan dengan jalan cerita
yang kuat dan menarik. Antara nilai negatif terhadap agama Islam yang terkenal
adalah <i>Islamophobia</i>, tetapi ketika disampaikan dalam bentuk penceritaan
yang menarik sehingga sebahagian orang-orang Islam masih boleh ketawa dengan
bahan tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Inilah salah satu contoh produk masyarakat “berfikir” yang
dimaksudkan. Bukan dari sudut nilai yang kita fokuskan, tetapi dari sudut
bagaimana mereka mempunyai idea daripada pemikiran yang kritis dan mereka
menggunakan kreativiti mereka untuk menyampaikan idea-idea tersebut. Oleh sebab
itulah, filem-filem Barat yang menggunakan modal pembelanjaan yang besar
sekalipun, akan mengembalikan keuntungan yang berlipat ganda, walaupun dengan
ancaman cetak rompak dan sebagainya, kerana karya-karya tersebut mempunyai
nilai idea dan mesej yang dihargai oleh masyarakat mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Ini suatu yang jelas kerana sesuatu karya itu dihargai lebih
kerana nilai mesej atau idea yang disampaikan, bukan pada bentuk persembahannya
semata-mata. Semakin utama, penting dan sejagat apa yang disampaikan, semakin
ia dihargai dan diterima. Oleh sebab itulah, bidang pemikiran mempunyai
kedudukannya yang tersendiri berbanding bidang teknikal dan praktikal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Berbeza dengan dunia perfileman tempatan. Mereka yang
terlibat merungut tentang cetak rompak dan sebagainya, tetapi dalam masa yang
sama tidak mengkaji semula kualiti filem-filem mereka terutamanya dari sudut
idea, mesej dan nilai yang cuba disampaikan. Jika karya tersebut berkualiti,
sudah pasti akan dihargai oleh banyak pihak. Apa yang didapati, sebahagian
filem kartun Barat lebih baik idea, mesej dan jalan cerita yang cuba
disampaikan, berbanding kebanyakan filem tempatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sebahagian filem-filem dari Iran juga mempunyai idea yang
baik, walaupun masyarakat mereka beraliran Syiah. Ini kerana, golongan Syiah
juga telah lama mengikut golongan Asha’irah dalam mengembangkan bidang
pemikiran walaupun secara tempang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Oleh sebab itulah, budaya berfikir dan berfalsafah ada
nilainya tersendiri, terutamanya jika dipimpin dengan panduan Islam. Di samping
kepentingan membendung idea-idea yang bertentangan dengan Islam dengan hujah
logikal dan rasional, begitu juga mempromosikan nilai-nilai ajaran Islam yang
benar dan sahih, dengan pendekatan-pendekatan yang lebih sejagat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<i><span style="font-size: 13.5pt;">Al-Fathonah</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> atu
kecerdikan sendiri merupakan sifat-sifat yang wajib bagi para rasul, iaitu
kebolehan mematahkan hujah mereka yang melawan kebenaran dan kebolehan berhujah
dalam membuktikan kebenaran risalah yang disampaikan. Begitu juga dengan
hikmah, iaitu gabungan antara kecerdasan akal fikiran dengan kemurnian hati
rohani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">Penutup<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Masyarakat yang cerdik berfikir atau memajukan bidang
pemikiran dan tradisi berfikirnya dapat membangunkan bidang pengetahuan,
membangunkan tamadun yang baik, bahkan di era globalisasi ini, akan menjadi
pemimpin kepada masyarakat yang lain. Zaman ini adalah zaman yang sangat
mencabar terutamanya dalam pertembungan bidang pemikiran ini, justeru
kepentingan pembangunan bidang <i>aqliyyah</i> ini lebih penting berbanding suatu masa dahulu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Ilmu-ilmu berkaitan bidang <i>‘aqliyyah</i> ini tersimpan
dalam perbendaharaan keilmuan warisan para ulama’ silam, kerana tradisi ilmu di
sisi mereka adalah holistik dan bersepadu. Dalam zaman perkembangan bidang ilmu
moden (<i>modern knowledge</i>) yang dipengaruhi semangat Sekularisme dari
Barat, golongan ilmuwan perlu juga menguasai ilmu-ilmu asas dalam pemikiran
terutamanya ilmu kalam, iaitu ilmu aqidah yang menggabungkan pendekatan hujah
akal dan dalil wahyu. Begitu juga, penguasaan terhadap ilmu mantik yang asas
agar kita dekat dengan tradisi para ulama’ silam dan bidang <i>‘aqliyyah</i>
mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Para ulama’ Islam juga perlu menyemarakkan perkembangan
bidang <i>aqliyyah</i> ini terutamanya melakukan usaha mengetengahkan ilmu
kalam dan sebagainya dalam masyarakat intelek. Bahkan, bidang falsafah dan
aliran pemikiran (<i>al-Thayyarat al-Fikriyyah</i>) juga perlu diberi perhatian
sewajarnya kerana ianya menentukan hala tuju sesebuah masyarakat, kerana
pemikiran menentukan tindakan seseorang, apatah lagi sesebuah tamadun manusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<i><span style="font-size: 13.5pt;">Wallahu a’lam</span></i><span style="font-size: 13.5pt;">…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Dr. Abdul Rahman, Tradisi
Falsafah Ilmu, m/s: 90<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid, m/s: 54<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/user/AppData/Roaming/Microsoft/Word/Kepentingan%20Bidang%20Pemikiran.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid, m/s: 70<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-19591481422363066642013-09-24T16:00:00.000+08:002013-09-24T16:13:12.536+08:00Nilai Sebuah Kebendaan...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZP2wwpzem9N81XhxVKPOHvF4EZxPnTnMKODKvxY5deaBXUM77cXO_PVtKF94lVkiaX1IhgWCM_3YgiObyu7RZLNfI-63Ci9hEeFoyBNlkUXGfahzh3T9fzjMWiOu-QnQO7kGkOqKO2eY/s1600/inline-you-are-rich-now-what-lonely-guy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZP2wwpzem9N81XhxVKPOHvF4EZxPnTnMKODKvxY5deaBXUM77cXO_PVtKF94lVkiaX1IhgWCM_3YgiObyu7RZLNfI-63Ci9hEeFoyBNlkUXGfahzh3T9fzjMWiOu-QnQO7kGkOqKO2eY/s320/inline-you-are-rich-now-what-lonely-guy.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nilai Sebuah Kebendaan...</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kepada mereka yang terus menganggap material dan kebendaan adalah sumber kebahagiaan...fikir semula...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seorang jutawan datang kepada seorang imam di masjid mengadu masalah kecurangan isterinya. Dia ada jutaan ringgit namun masih tidak dapat membeli kesetiaan seorang isteri. Malah, dengan segala harta yang dibelanjakan kepada isterinya, malah harta itu juga menjadi jambatan kecurangan isteri tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seorang ibu hartawan datang juga mengadu masalah kedegilan dan kebiadaban anak-anaknya kepada ibu bapa. Dia ada jutaan ringgit tetapi tidak mampu membeli kasih sayang, penghormatan dan kepatuhan anak-anaknya. Malah, dengan segala harta yang diberikan kepada anak-anak, malah menjadi laluan kepada kedegilan dan kebiadaban anak-anak tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seorang anak jutawan juga mengadu masalah, tiada perhatian ibu ayah, tiada keakraban kekeluargaan daripada mereka dan lebih rapat dengan orang gaji berbanding ibu sendiri. Dia juga mewarisi harta daripada kedua ibu bapanya yang kaya, tetapi tidak mampu membeli perhatian, kekeluargaan dan hubungan baik daripada ibu bapa yang sibuk di luar rumah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Miskin atau kaya, semua orang memang ada masalah dan sentiasa menghadapinya. Tetapi, di manakah kelebihan kebendaan dan kekayaan, jika ia sekalipun tidak mampu menyelesaikan masalah asasi dalam kehidupan? Apa yang dikejar oleh mereka yang mengejar kebendaan ketika kebahagiaan bermula dari dalaman?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Salah Arah</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita menuju ke suatu destinasi yang pasti, iaitu kepada Tuhan. Semua orang tahu, samada setuju ataupun tidak, betapa kehidupan manusia ini sementara sahaja di dunia, sedang dia sedang menuju kematian yang entah bila akan menjelma. Semua orang sedang menuju kematian, walaupun ramai dalam kalangan manusia yang masih menjalani kehidupan seolah-olah usianya semakin bertambah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kehidupan kita menuju ke suatu arah, sedang minda kita menuju ke suatu arah yang bertentangan. Ramai orang ketika mudanya berusaha mengumpul 'harta' untuk dinikmati ketika waktu tuanya, sedangkan ramai dari kalangan mereka tidak sempat sampai waktu tua tersebut. Bahkan, ramai pula yang sampai waktu tua, tetapi tidak dapat menikmati apa yang diinginkan daripada harta yang dikumpulkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, mereka terbaring melihat anak cucu mereka menikmati harta benda hasil titik peluh mereka. Sedang mereka yang ketika mudanya mempunyai impian setinggi gunung, sekadar melihat debu berterbangan di udara. Rasulullah shollallahu 'alaihi wasallam pernah mengingatkan bahawa, apa yang menjadi harta kita ialah ap yang kita belanjakan pada jalan Allah, iaitu dalam tujuan ibadah, sedangkan apa yang kita simpan, sampai masanya akan menjadi harta ahli waris kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Rasa Cukup (<i>Qana'ah</i>) Sebenarnya yang Tidak Cukup</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Manusia itu tamak mengejar dan bosan memiliki. Tetapi, sesuatu yang belum dimiliki ada nilainya yang palsu, lalu manusia terus mengejarnya. Mereka mengejar dan suka mengejar. Sampai satu masa, rupa-rupanya mereka sudah di dalam kubur, dalam masa yang sama, meninggalkan apa yang mereka miliki dan apa yang mereka kejar, di luar kubur.<br />
<br />
Benarlah firman Allah SWT yang bermaksud: "<i>Kamu telah dilalaikan oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapatkan sebanyak-banyaknya. Sehinggalah kamu masuk kubur.</i>" (Surah al-Takasur: 1-2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seekor anjing itu terus mengejar apa yang dibaling oleh tuannya, lalu memulangkannya semula untuk tuan tersebut membalingnya semula, lalu ia mengejarnya. Begitulah seterusnya dan selalunya. Rutin manusia ialah mengejar kerana dorongannya ialah nafsu. Ketika rumah kosong, dibeli segala perabot dan perkakas rumah sehingga penuh. Namun setelah penuh, ketika lihat perabot dan perkakas rumah lain, rasa dorongan entah dari mana (sebenarnya dari nafsu semata-mata), maka dibeli lagi perabot dan perkakas tersebut.<br />
<br />
Rupa-rupanya, rumah dah penuh dengan perhiasan. Maka, dibuang "perhiasan-perhiasan" rumah yang pernah dia bernafsu membelinya, begitu sahaja, untuk diganti dengan perhiasan-perhiasan baharu. Sebagaimana kanak-kanak mudah bosan dengan permainan yang telah mereka miliki, begitu juga mereka yang mengaku dewasa, masih membesar umur dalam jiwa kebudak-budakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa yang tidak cukup dalam kehidupan ini? Banyak yang Allah SWT telah beri yang kita tidak minta, tetapi memang kita perlukan, berbanding apa yang kita tidak dapat daripada apa yang kita minta, walaupun kebanyakannya tidak diperlukan. Rasa cukup (qana'ah)... Itu sebenarnya yang tidak cukup dalam hidup kita. Banyak kita tidak dapat kerana banyak kita nak. Kalau kita kurangkan keinginan, kita akan dapati banyak yang telah kita dapat berbanding yang tidak dapat. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malang juga ketika kita makin dewasa, hidup kita semakin menuju kesudahan, kita risau terhadap banyak yang kita belum dapat, sedangkan hari-hari yang telah lalu menjadi saksi betapa sudah banyak kita dapat. Allah SWT terus memberi mengikut kehendak-Nya, sebagaimana Dia tidak memberi mengikut kehendak-Nya, tanpa mengikut kehendak sesiapa selain-Nya. Kita yang keliru lalu menyangka kita pernah dapat apa yang kita nak, kemudian terus nak apa yang kita belum dapat, sedangkan kita hanya dapat apa yang Allah kehendaki untuk berikan kepada kita. Itu sahaja. Ia bukan tentang kehendak kita, tetapi kehendak-Nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Makna Kehambaan yang Hilang</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bukan kebendaan dan material isunya. Tetapi, kehambaan yang hilang itu masalahnya. Seseorang yang menjalani kehidupan dengan makna kehambaan kepada Tuhan akan bahagia, samada miskin ataupun kaya. Kita hidup menuju Allah SWT, sebagaimana kita berasal daripada-Nya. Maka, kehambaan kita kepada-Nya adalah suatu yang hakiki.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika kita tunaikan makna kehambaan ini, kita akan menghadapi hidup secara realistik dan menikmati apa yang hakiki sebagai hakiki. Jiwa manusia, baik di kelilingi oleh harta, atau dibebani cinta harta, justeru letih dengan kepalsuan. Kekayaan bukan punca bahagian sebagaimana kemiskinan juga bukan punca derita. Rasulullah SAW memilih untuk hidup dalam kemiskinan sedang Baginda SAW ialah manusia paling bahagia di dunia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qarun pula ketika mengaku harta yang di tangannya adalah daripada kebijaksanaan sendiri, lalu menderita dengan kekayaannya. Seorang insan justeru ada batasannya. Dia tidak akan keluar daripada hakikat kehambaan, samada dia memuliakan dirinya dengan menunaikan kehambaan kepada Allah SWT, ataupun dia menjadi hina dengan menjadi hamba kepada diri (nafsu) sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memang tidak mudah menjadi hamba Allah yang baik lagi taat. Tetapi, ramai dari kalangan kita sudah terlalu banyak membuang masa dengan menjadi hamba kepada diri sendiri, sedangkan menjadi hamba kepada Allah SWT adalah jalan menuju bahagia. Kata orang, masa sudah tidak ada masa untuk buang masa dengan kita. Setiap detik yang dilalui tidak berganti dan setiap yang lalu menunjukkan usia kita semakin berkurangan di sebalik jumlah umur yang bertambah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Usia kita terbatas. Kekuatan kita juga terbatas. Ilmu kita juga terbatas. Dalam pada itu, kehendak kita pula yang tidak terbatas. Semua benda kita nak, dan semua yang kita nak, kita pastikan dapat. Setalah dapat, bosan dan nak terus nak lagi. Mengapa dengan semua keterbatasan ini, kita tidak membataskan kehendak kita, iaitu mencari satu arah yang membawa kepada kebahagiaan yang tidak terbatas, iaitu yang bersambung ke akhirat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qana'ah (rasa cukup) itu rehat sedang tamak itu gila. Tamak itu: nak lagi...lagi...lagi dan lagi. Perkataan "lagi" kalau sebut berulang kali dan secara laju, tidak ada bezanya dengan "gila". Sehingga akhirnya, kita pun keliru, yang kita sebut sebenarnya ialah "lagi" atau "gila". Kalau tidak percaya, anda boleh cuba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Wallahu a'lam</i></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-10031804845953577202013-08-20T03:40:00.001+08:002013-08-21T00:40:20.903+08:00Pimpinan Tasawwuf dalam Pergerakan Dakwah Islam<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b>Pimpinan Tasawwuf
dalam Pergerakan Dakwah Islam<o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGgrIAzecreIqSVzxvK1JuFz-ziN2qYaUt5ShCQP7-dohwvelHKAKc4aMicoPDH0OeIqBNiF7VzA2YSKw1fIQPvZuI9uilFpdZX_hl0SsGEJajtcemhAnYj39Wj7v7EfZnRMCOTJbk6Dk/s1600/gmbr.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGgrIAzecreIqSVzxvK1JuFz-ziN2qYaUt5ShCQP7-dohwvelHKAKc4aMicoPDH0OeIqBNiF7VzA2YSKw1fIQPvZuI9uilFpdZX_hl0SsGEJajtcemhAnYj39Wj7v7EfZnRMCOTJbk6Dk/s320/gmbr.jpeg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Pengenalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ancaman dan kepincangan yang berlaku dalam masyarakat Islam
samada setempat atau antarabangsa sememangnya sangat jelas dan nyata. Semakin
hari, semakin banyak cabaran yang perlu dihadapi oleh umat Islam. Maka, keadaan
ini turut menyemarakkan lagi usaha-usaha murni dakwah para <i>amilin</i> yang
mengambil berat tentang agama Islam dan umatnya.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Khitab Islami</span></i><span lang="ES"> (penyampaian ajaran Islam) cuba diketengahkan samada
kepada masyarakat Islam yang jahil mahupun kepada orang-orang kafir. Namun,
dalam usaha tersebut juga masih timbul beberapa kepincangan terutamanya
kesalahan dalam menyampaikan ajaran sebenar Islam dalam masyarakat Islam. Apa
yang sebenarnya perlu disampaikan bukanlah "ajaran Islam" berdasarkan
pendapat masing-masing, tetapi ajaran murni Islam berteraskan kefahamannya yang
sahih. Ukurannya sudah pastilah sumber agama Islam seperti Al-Qur'an, Hadis dan
sebagainya serta manhaj majoriti para ulama' (<i>al-sawad al-a'zhom</i>)
berinteraksi dengan sumber tersebut serta kefahaman as-sawad al-a'zhom terhadap
agama itu sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Dalam situasi yang
lain pula, kepincangan masyarakat Islam turut melibatkan masalah kerohanian dan
jiwa. Dakwah semata-mata dengan perkataan tidak banyak membantu dalam
menyembuhkan penyakit kerohanian masyarakat Islam ini. Ini kerana, penyakit
kerohanian perlu dirawat dengan manhaj <i>tarbawi nabawi</i> iaitu dakwah
dengan kalam dan <i>ahwal</i> (keadaan hati).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Para murobbi sufi
yang mewarisi manhaj nabawi secara lengkap ini dengan sanadnya yang bersambung
secara muktabar adalah ahli-ahli yang berkelayakan utama dalam bidang tarbiah
kerohanian umat Islam. Bahkan, ianya sangat perlu kepada masyarakat Islam
secara umum dan masyarakat para pendakwah secara khusus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna r.a.: Seorang Mujaddid Buah Tarbiah
Sufiyyah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Al-Imam Hasan Al-Banna adalah antara contoh yang dimaksudkan.
Imam Hasan Al-Banna mendapat pendidikan awal dalam keluarga sufi penuh <i>barakah</i>,
iaitulah dalam keluarga Sheikh Ahmad bin Abdul Rahman As-Sa’ati Al-Banna,
seorang ulama’ zuhud lagi sufi. <i>Usrah Islamiyyah</i> yang dibentuk
oleh <i>bi’ah sufiyyah tarbawiyyah</i> sedikit sebanyak
membentuk perkembangan <i>fikrah islahiyyah</i> (minda pengislahan)
dalam diri Imam Hasan Al-Banna r.a.. Di awal perkembangan mindanya, Imam Hasan
Al-Banna sangat mencintai <i>jau sufi</i> (persekitaran kaum sufi) di
tempat beliau. Sehinggalah, beliau mengambil <i>tarbiah sufiyyah</i> secara
langsung dengan berbai’ah tarbiah kepada Sheikh Muhammad Abdul Wahab Al-Husofi,
anak pengasas <i>al-Tariqah Al-Husofiyyah As-Syaziliyyah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Muhamad Abdul Wahab Al-Husofi sangat berperanan dalam membentuk
fikrah dansyakhsiyyah (keperibadian) Imam Hasan Al-Banna. Malah, Imam
Hasan Al-Banna sendiri menceritakan tentang firasat gurunya terhadap beliau,
bahawasanya beliau (Imam Hasan Al-Banna) akan dianugerahkan dengan pengikut
yang ramai [rujuk <i>Muzakkirat Ad-Da’wah wa Ad-Da’iyyah</i>].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTNan7Gz8dpNwHWLPPiu-Inrspq9VIyNIZxZxOY684MRDFYvBeyDPikQUiTtQQqSUvWe8jb7CMxWrAX2MUpHX9jeLdtd8IFOXePpcxCORyO0Kwdx27dDveZxX4Xv5FRPWk286hhdi9A0/s1600/250px-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2587%25D9%258A%25D8%25AF-%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7-06.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTNan7Gz8dpNwHWLPPiu-Inrspq9VIyNIZxZxOY684MRDFYvBeyDPikQUiTtQQqSUvWe8jb7CMxWrAX2MUpHX9jeLdtd8IFOXePpcxCORyO0Kwdx27dDveZxX4Xv5FRPWk286hhdi9A0/s1600/250px-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2587%25D9%258A%25D8%25AF-%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7-06.jpg" /></a><span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna terus membesar dalam persekitaran
kesufian yang membawa kepada kefahaman yang tinggi dalam diri beliau dalam
mengesan krisis yang berlaku dalam masyarakat Islam secara umum, khususnya di
Mesir. Beliau memikirkan pelabagai jalan untuk meluaskan dakwah dan manhaj <i>tarbiah sufiyyah</i> menjangkau
sempadan ketariqatan. Oleh yang demikian, pada usia mudanya, beliau menubuhkan
cabang dakwah kepada <i>Tariqah Husofiyyah</i> yang dikenali
sebagai <i>Jam’iyyah Al-Husofiyyah Al-Khairiyyah</i> yang
menyebarkan <i>Tazkiyyah An-Nufus</i> para ulama’ sufi kepada
masyarakat umum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Akhirnya, bagaikan mereka yang kehausan mendapat air, ramai
orang dalam masyarakat awam Islam yang pada mulanya menjauhi ajaran Islam, mula
berminat dengan dakwah Imam Hasan Al-Banna yang dianggap boleh menyelesaikan
kemelut kerohanian mereka khususnya dalam menghadapi hidup yang mencabar. Hal
ini menyebabkan Imam Hasan Al-Banna berusaha untuk menggariskan sebuah langkah
lebih pro-aktif untuk meluaskan lagi intipati <i>tarbiah sufiyyah</i> dalam
bentuk yang lebih umum dan mudah diterima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna pada awalnya berusaha menyebarkan dakwah
sufiyyah tanpa menggunakan nama tariqah sufiyyah tertentu untuk
tujuan mendekatkan dua golongan yang saling berjauhan pada ketika itu (<i>Taqrib</i>).
Beliau mengasaskan kelompok dan pertubuhan dakwah baruAl-Ikhwan Al-Muslimun yang
cuba menyebarkan sudut <i>Tazkiyyah al-Nufus</i> kaum sufi yang
sebelum itu disebarkan secara kecil-kecilan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Namun, Imam Hasan Al-Banna masih berpegang teguh dengan
pendiriannya yang jelas, tanpa takut celaan sesiapa, sehingga tetap
menisbahkan <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> yang mana di sisi beliau
adalah Sufiyyah itu sendiri, dengan slogan, <i>Haqiqatuna
As-Sufiyyah</i>. Maknanya, intipati di dalam <i>Al-Ikhwan</i>, berdasarkan
<i>fikrah</i> asasnya, <i>manhaj tarbawi</i>nya dan <i>amal
jama’ie</i>nya tetap merujuk kepada tradisi kaum sufi terdahulu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kita lihat sahaja, bagaimana penggunaan istilah Mursyid digunakan
bagi individu yang memimpin <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i>, menjelaskan sendiri
hakikat sebenar <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> adalah sebahagian
daripada tradisi dakwah dan <i>tarbiah sufiyyah</i> itu sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kalau kita dekati pemikiran Imam Hasan Al-Banna (<i>al-Fikrah
al-Bannawiyyah</i>), terlalu banyak fikrah dan tradisi kaum sufi terus beliau
pertahankan di sebalik manhaj <i>I’tidal</i> (pertengahan) beliau
dalam menghadapi golongan salafi wahhabi khususnya. Dalam <i>usul ‘Isyriin</i> sendiri,
Imam Hasan Al-Banna menegaskan beberapa hal seperti kewalian, tawassul dan
sebagainya adalah masalah-masalah khilafiyyah yang tidak melibatkan masalah
aqidah sama sekali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Malah, dalam beberapa tulisan beliau, beliau didapati kuat
mempertahankan <i>zikir jama’ie</i> (zikir secara berjemaah) yang
menjadi tradisi kaum sufi dan <i>Al-Ikhwan</i> yang ditolak oleh
sesetengah ahli ilmu di majalah-majalah tempatan. Beliau juga sentiasa terlibat
mengadakan majlis <i>Maulidul Rasul</i> dan perarakan sambil membaca
qasidah-qasidah memuji Rasulullah s.a.w. sebagaimana tradisi kaum sufi dan
sebahagian besar umat Islam amnya [sila rujuk <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> oleh Mahmud Abd al-Halim dan sebagainya].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna terus mendekati para ulama’ sufi di Mesir
khususnya, untuk mendapatkan nasihat dan bantuan mereka dalam keberkesanan
pergerakan dakwah <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i>. Hubungan para penggerak
dakwah <i>Al-Ikhwan</i> yang dipimpin oleh Imam Hasan Al-Banna dengan
para ulama’ sufi pada ketika itu menyumbang kepada kejayaan besar dakwah Al-Ikhwan pada
ketika itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Banyak para ulama’ sufi terlibat secara langsung dengan <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i> di zaman Imam Hasan Al-Banna As-Sufi, kerana kemesraan
beliau dengan kaum sufi amnya, dan para ulama’ sufi khasnya. Dakwah <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> sampai
ke negara-negara Islam yang lain dengan dasar keterbukaan Imam Hasan Al-Banna
yang sangat rapat dengan kaum sufi. Disebabkan kaum sufi sudah berada di
negara-negara Islam lain, maka mereka yang terkesan dengan dakwah Imam Hasan
Al-Banna membawa manhaj dakwah Hasan Al-Banna ke negara-negara mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kita dapat lihat antara contoh seperti Sheikh Sa’id Hawwa,
seorang ulama’ sufi yang terkesan dengan manhaj dakwah Imam Hasan Al-Banna,
akhirnya terlibat secara langsung mengembangkan manhaj dakwah Imam Hasan di
Syria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Setelah dakwah Imam Hasan Al-Banna dan manhaj <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i> yang diasaskan olehnya dikenali oleh masyarakat Islam di
peringkat antarabangsa, ramai orang Islam yang sangat prihatin terhadap kemunduran
masyarakat Islam pada ketika itu, mula melihat <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> adalah
satu nama “penawar” kepada penyakit masyarakat Islam pada ketika itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Setelah berlalunya zaman pimpinan Imam Hasan Al-Banna dan
pimpinan Sheikh Umar At-Tilmisani (seorang sufi juga), maka masyarakat Islam
kebanyakkanya sudah mula tidak melihat sudut kesufian dalam <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i> lagi. Sebahagian pemuda dan penggemar bidang dakwah mula
melihat <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> sebagai suatu Harakah
Islamiyyah tanpa melihat sudut Tarbiyyah Sufiyyah di dalamnya.
Buku-buku Sheikh Sa’id Hawwa yang menekankan aspek kesufian <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i> seakan mula tidak mendapat tempat dalam kalangan para
pemuda du’at (pendakwah).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.5in;">
<b><i><span lang="ES">Tarbiah Ruhiyyah</span></i></b><b><span lang="ES"> dan <i>Imaniyyah</i>: Intipati <i>Harakah
Islamiyyah</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sewaktu awal penubuhan <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i>, Imam
Hasan Al-Banna menerapkan intipati asas yang telah lama menjadi intipati utama
manhaj <i>dakwah sufiyyah</i> iaitulah “<i>Tarbiyyah Ruhiyyah</i>”
sebelum perlaksanaan agenda yang lain. Tumpuan sangat diberikan dalam
pembentukan keimanan yang murni dan sudut kesempurnaan rohani, kerana ianya
merupakan aset terpenting dalam menjayakan usaha dakwah dalam pelbagai sudut
kehidupan yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hala tuju <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> yang
menumpukan tarbiah sebagai asas bagi pembentukan kekuatan dalam jemaah adalah
hala tuju <i>tariqat-tariqat sufiyyah muhaqqiqin</i> (yang berpegang
teguh dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah) juga sejak zaman berzaman. Maka,
persamaan dari sudut keutamaan dalam manhaj dakwah menyebabkan Imam Hasan
Al-Banna tidak teragak-agak untuk mengisytiharkan sudut kesufian yang
mendominasi dalam <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i>. Malah, Imam Hasan Al-Banna
memastikan sudut tasawwuf dalam <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> adalah
tasawwuf yang murni dari sebarang penyelewengan yang dilakukan oleh sesetengah
orang-orang awam yang menisbahkan diri kepada kaum sufi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh kerana aspek tarbiah adalah aspek paling utama
dalam <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i>, sebagaimana dalam manhaj <i>dakwah sufiyyah</i>,
maka beliau lebih cenderung menggunakan istilahMursyid bagi kepimpinan
dalam <i>Al-Ikhwan</i> kerana ianya lebih merujuk kepada “pembimbing”
(<i>murobbi</i>) berbanding “pemimpin” (<i>ra’is</i>). Istilah ini juga diambil
daripada tradisi manhaj <i>dakwah sufiyyah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi turut menjelaskan hal yang
hampir serupa ketika membandingkan <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> dengan <i>Al-Jamaah
Al-Islamiyyah</i> di India yang diasaskan oleh Sheikh Abu Al-‘Ala
Al-Maududi. Beliau berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Sebenarnya, tiada beza dari sudut tujuan-tujuan antara Al-Ikhwan dan Al-Jama’ah melainkan <i>Al-Ikhwan</i> lebih
mementingkan sudut tarbiah sedangkan Al-Jama’ah lebih
menumpukan sudut pemikiran. Maka, pengaruh perkembangan rohani lebih kuat
dalam Al-Ikhwan… Maka, Al-Maududi lebih sebagai seorang ahli pemikir
berbanding seorang murobbi sedangkan Al-Banna lebih sebagai seorang murobbi berbanding
seorang ahli pemikir.” [<i>Ummatuna Baina Qarnain</i>: 67]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pembangunan kerohanian adalah paling utama termasuklah
berbanding pembangunan pemikiran walaupun kedua-duanya mempunyai kepentingannya
yang tersendiri. Ini kerana, biar secerdas manapun akal seseorang, namun jika
hatinya ditawan oleh nafsu, maka hati tidak dapat mengikut ukuran akal tetapi
lebih cenderung mengikut hawa nafsu yang menyesatkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Sa’id Hawwa merupakan antara tokoh <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i> yang sangat positif dalam menerapkan seberapa banyak unsur
kesufian hakiki dalam <i>Al-Ikhwan Al-Muslimun</i> khususnya melalui
kitab beliau <i>Tarbiyyatuna Ar-Ruhiyyah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dakwah kaum sufi yang asas adalah mengajak manusia kepada
merealisasikan kehambaan diri kepada Allah s.w.t. dengan mengenali hakikat
kehambaan diri sebenar-benar kenal, lalu melaksanakan tugas kehambaan denga
sebaik-baik penunaian sehingga mencapai tahap mengenali ketuhanan Allah s.w.t.
dengan sebenar-benar kenal (iaitu, menghayati pengaruh Allah s.w.t. dalam
kehidupan kita dengan sebenar-benar penghayatan).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dengan ini akan membentuk suatu individu yang sempurna dalam
memahami kehidupan lalu melaksanakan tugasnya dalam kehidupan dengan
sebaik-baik perlaksanaan. Maka, ketinggian kerohanian yang diusahakan dalam
manhaj tarbiah sufi ini adalah nadi pembentukan masyarakat Islami yang syumul,
walaupun tidak disebut secara sistematik. Ia lebih merujuk kepada pembentukan
individu muslim yang rabbani (sentiasa mendapat pembukaan dan kefahaman dari
Allah s.w.t.) dan memahami kehidupan dengan neraca <i>ta’abbudi</i> (melaksanakan
tugas kehambaan).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna sedikit sebanyak menjelaskan konsep yang
sama dengan konsep tarbiah sufi ketika menjelaskan tentang Al-Ikhwan
Al-Muslimun dengan berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">أخص خصائص دعوتنا أنها ربانية عالمية: أما
أنها ربانية فلأن الأساس الذي تدور عليه أهدافنا جميعًا، أن يتعرف الناس إلى ربهم،
وأن يستمدوا من فيض هذه الصلة روحانية كريمة تسمو بأنفسهم عن جمود المادة الصماء</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
“<i>Keistimewaan
yang paling khusus dalam dakwah kita adalah dakwahnya bersifat rabbaniyyah
‘alamiyyah (menyeluruh). Dakwahnya bersifat rabbaniyyah kerana
asas yang menjadi nadi bagi segala tujuan-tujuan kita seluruhnya adalah: agar
manusia berusaha untuk mengenal Tuhan mereka, lalu terpancar daripada
limpahan hubungan ini (hubungan kehambaan antara hamba dengan Tuhannya)
kerohanian yang mulia yang meninggikan jiwa mereka daripada kejumudan
kebendaan yang buta (tidak memberi sebarang manfaat dan mudarat dari sudut
hakikatnya)…</i>” [Dinukilkan oleh
Ustaz Muhammad Mahdi ‘Akif, Mursyidul Am Ikhwan terkini dalam
Ikhwanonline.com].<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Ini jelas
menunjukkan keistimewaan dakwah dan tarbiah sufi yang bersifat <i>Rabbani</i> lagi <i>‘Alami</i>
berdasar seringkas-ringkas perkataan kerana sebaik-baik perkataan adalah, apa
yang paling sedikit ungkapannya tetapi banyak (mendalam) maksudnya. Imam Hasan
Al-Banna hanya mensyarahkan manhaj dakwah dan tarbiah kaum sufi lalu
menggunakan istilah moden seperti <i>‘Alami, syumuli</i> dan
sebagainya sedangkan makna daripada istilah-istilah itu sudah lama wujud dalam
dakwah dan tarbiah sufi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"> Kepentingan Mengambil Tarbiah daripada Ahl-Tarbiah
(Sufiyyah)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dr. Yusuf Al-Qaradhawi ketika menjelaskan tentang <i>Tajdid</i>,
beliau menjelaskan antara agenda <i>tajdid</i> yang paling penting
adalah <i>Tajdid Imani</i> (pembaharuan dari sudut keimanan). Ketika
menjelaskan tentang <i>Tajdid Imani</i> yang sangat penting dalam
kesempurnaan perlaksanaan <i>tajdid</i> dalam bidang-bidang yang lain, Dr.
Al-Qaradhawi menjelaskan tentang kepentingan tasawwuf dalam proses <i>Tajdid
Imani</i> ini. Namun, tasawwuf yang dimaksudkan menurut beliau adalah
tasawwuf yang murni daripada sebarang khurafat dan penyelewengan. [rujuk <i>Min
Ajli Shohwah Rasyidah</i>]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu Tasawwuf itu sendiri berdasarkan penjelasan dan
perlaksanaan para ulama’ sufi <i>muhaqqiqin</i>, sememangnya adalah sesuatu
yang murni. Tidak ada ilmu tasawwuf Islam yang tidak murni, sebagaimana
tidak ada ilmu fiqh Islam yang tidak murni. Apa yang tidak murni adalah amalan
sesetengah orang awam yang bercanggah dengan <i>maqasid</i> dan
prinsip ilmu tasawwuf yang asal itu, bukan ilmu tasawwuf itu sendiri.
Sebagaimana, munculnya golongan yang salah dalam memahami fiqh lalu salah dalam
mempraktikkan <i>fiqh Islami</i>, tidak membawa kepada adanya <i>fiqh Islam</i>
yang murni dengan yang tidak murni. <i>Fiqh Islami</i> itu sendiri adalah fiqh
yang murni sedangkan yang tidak murni itu bukan fiqh, tetapi orang yang
mengamalkannya. Tidak boleh menisbahkan kesalahan sesetengah golongan kepada
ilmu asalnya yang sememangnya murni.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ibn Taimiyyah sendiri antara ungkapannya, beliau berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Dia (seorang sufi) pada hakikatnya adalah suatu golongan
daripada golongan <i>al-Siddiqin</i>. Seorang sufi itu seorang <i>al-Siddiq</i> (benar
dalam beribadah) dalam pengkhususan seperti zuhud dan ibadah dari sudut ijtihad
mereka padanya. Maka seorang sufi itu <i>Siddiq</i> dalam
kelompok jalan (ibadah ini)… Boleh jadi golongan sufi adalah
seagung-agung s<i>iddiqin</i> pada zaman mereka dan sesempurna siddiqin pada
zamannya. Adapun, <i>Siddiq</i> pada zaman yang awal (salaf) lebih
sempurna daripada siddiq zaman seterusnya.” [<i>Majmu’ Fatawa</i> 11/16]</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Kemudian mereka (para ahli ilmu) samada melaksanaka zahir
syariat semata-mata seperti ahli hadith secara gambaran umum dan orang-orang
beriman yang dari sudut ilmu hanya sekadar martabat ahli ibadah yang beramal
dengan zahir semata-mata, ataupun (para ahli ilmu itu) mengetahui akan
makna-maka (kehambaan di sebalik ibadah zahir) lalu mengenalinya (makna dan
hakikat syariat). Maka mereka (yeng mengenali makna hakikat amalan zahir, bukan
semata-mata mengamalkan zahir syariat tanpa penghayatan) dari sudut keilmuan
adalah sebagaimana golongan sufi yang syar’ie (melaksanakan syariat).<b> Maka,
mereka (para sufi yang syar’ie tersebut) adalah ulama umat Muhammad yang
sebenar-benarnya. Malah, merekalah semulia-mulia makhluk, sesempurna makhluk
dan paling tepat jalan mereka menuju Allah s.w.t..</b> <i>Wallahu a’lam.</i>”
[Majmu’ Fatawa 20/63]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Seseorang yang menghidap penyakit kronik sudah tentu lebih
selesa dan lebih tenang untuk berjumpa dengan seorang doktor yang pakar dalam
bidang kedoktoran untuk mengambil proses penyembuhannya, berbanding berjumpa
bomoh-bomoh yang tidak mempunyai pengiktirafan khusus dalam bidang kedoktoran,
walaupun tidak mustahil kaedah sesetengah tabib tradisional kadang-kadang lebih
mujarrab daripada kaedah perubatan moden. Apatah lagi hendak berjumpa dengan
pengaku-pengaku sebagai tabib padahal tidak mempunyai latar belakang pendidikan
kedoktoran dan tibb, jauh sekali seseorang itu hendak bertemu dengan
mereka untuk tujuan rawatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bagaimana dalam masalah penyakit jasmani sahaja, kita mencari
seorang doktor yang pakar sedangkan dalam penyakit rohani, cukup sekadar
membaca buku-buku untuk merawatinya? Sedangkan, para ulama’ dan murobbi sufi
mempunyai pengiktirafan dalam keahlian mereka untuk merawati penyakit hati
(dengan bantuan Allah s.w.t.) yang mana silsilah izin tarbiah itu bersambung
sampai para murobbi s<i>alafus-soleh</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh kerana itulah, Imam Hasan Al-Banna sangat mementingkan
pengambilan tarbiah daripada para murobbi sufi yang sememangnya ahli dalam
bidang tarbiah, untuk menyempurnakan manhaj tarbiah dalam <i>Al-Ikhwan
Al-Muslimun</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Hasan Al-Banna menceritakan kepentingan dan keagungan
manhaj tarbiah kaum sufi dengan berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Tidak syak juga bahawasanya, dengan ilmu tersebut
(tasawwuf), golongan sufi telah mencapai martabat yang tinggi dalam
membaiki jiwa dan mengubatinya, dalam menjadi penawar kepada penyakit jiwa dan
menjadi doktor dalam bidang kerohanian,<b> yang tidak dicapai oleh para
murobbi yang bukan dari kalangan mereka (golongan sufi).</b>” [<i>Muzakkirat
Ad-Dakwah wa Ad-Da’iyyah</i>]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam muktamar Islami Pertama, Imam Hasan Al-Banna juga ada
menyebutkan antara jalan untuk mencapai ketinggian dalam bidang ilmu dan budaya
umat Islam adalah:</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">وترى الجمعية أن من أهم الوسائل تربية
الوعاظ تربية دينية عملية تكون أشبه بتربية الصوفية المحققين فى الجمع بين العلم
والعمل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
“<i>Jam’iyyah
(Al-Ikhwan Al-Muslimun) mendapati bahawasanya, antara jalan terpenting dalam
tarbiah para pendakwah adalah tarbiah keagmaan amali (praktikal) yang
mirip dengan tarbiah sufiyyah yang muhaqqiqin dalam menggabungkan Ilmu dan
Amal…</i>”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh sebab itu, Imam Hasan Al-Banna sendiri sangat tekun
dalam mengeratkan hubungan Al-Ikhwan Al-Muslimun dengan para masyaikh
sufi dan para murobbi mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Dakwah Harakiyyah Adalah Dakwah Sufiyyah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sesuatu yang menjadi kealpaan sesetengah pihak adalah, mereka
tidak melihat <i>dakwah harakiyyah</i> sebagai suatu intipati dalam dakwah
sufiyyah yang sebenar, berdasarkan catatan sejarah umat Islam. Setiap peringkat
zaman, tarbiyyah sufiyyah melahirkan individu-individu atau kelompok
yang terlibat dalam dakwah, islah dan tajdid masyarakat
Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Namun, rahsia keagungan <i>dakwah sufiyyah</i> antaranya ialah,
memberi pengaruh positif dalam masyarakat tanpa berlaku pertembungan antara
dakwah dengan masyarakat. Pengaruh dakwah sufi dalam masyarakat Islam awam
bagaikan air yang meresap dengan penuh ketenangan lalu menghilangkan dahaga
orang-orang yang haus. Ianya lebih kepada asimilasi yang positif dan mudah
diterima.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bayangkan, bagaimana kaum sufi khususnya dari kalangan para <i>haba’ib</i>
yang datang dari Hadramaut membentuk suatu perubahan sosial dan aqidah dalam
masyarakat Nusantara yang pada ketika itu dipengaruhi agama Hindu dan Buddha.
Oleh kerana itulah, penulis bersetuju dengan Prof. Dr. Abdul Majid As-Shaghir
yang menyimpulkan bahawasa, <i>Sufiyyah</i> ialah Dakwah, bukan <i>Muwajahah</i> (pertembungan
melawan arus) </span>[rujuk <i>At-Tasawwuf
Dakwah La Muwajahah</i>]. <span lang="ES">Inilah rahsia di mana
Rasulullah s.a.w. itu sebagai rahmatan lil ‘Alamin yang menjadi asas
dakwah Baginda s.a.w., yang lebih mempengaruhi secara damai, bukan secara
kekerasan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pada sudut pendekatan <i>Rahmat</i> dalam kesufian
dan tarbiah sufi inilah, menjadi modal untuk para musuh tasawwuf mengkritik
kaum sufi samada dari pihak orientalis mahupun murid-murid mereka dari dalam
umat Islam. Padahal, mereka membutakan mata daripada keterlibatan sebahagian
kaum sufi dalam jihad melawan musuh-mush dan dakwah ke serata dunia. Ini
kerana, pendekatan <i>Rahmatan lil ‘alamin</i> (atau berlembut) justeru
adalah suatu kelembutan yang bertempat, bukan dengan bererti kemalasan dan
meninggalkan amal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dakwah itu lebih umum daripada <i>Muwajahah</i> (pertembungan).
Ini kerana, dakwah itu merangkumi kelembutan, toleransi, keterbukaan,
kesederhanaan dan sebagainya berbanding <i>muwajahah</i> yang
mempunyai sudut kekerasan semata-mata. Dakwah juga tidak mengabaikan
sudut <i>muwajahah </i>(pertembungan) tetapi bila ianya diperlukan sahaja,
bukan pada setiap waktu. Inilah cerminan daripada dakwah Rasulullah s.a.w. dan
para sahabat r.a. yang mana mereka memiliki pedang masing-masing (sentiasa
bersedia untuk muwajahah) tetapi lebih banyak menyimpannya di dalam sarung
berbanding menghunuskannya. Asal dakwah itu sendiri adalah perdamaian, bukan
pertembungan melainkan jika diperlukan.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Mengenai manhaj haraki, apabila kita membaca kitab <i>Al-Risalah
Al-Qusyairiyyah</i>, salah satu rujukan utama dalam ilmu tasawwuf, istilah
pergerakan juga sudah dikenali oleh kaum sufi di zaman beliau. Istilah yang
mereka gunakan adalah: “<i>Al-Harakah padanya barakah</i>” yang bermaksud:
pergerakan itu padanya keberkatan. Ini menunjukkan galakan para ulama’ sufi
untuk kaum sufi bergerak dalam membawa risalah Islam dan <i>tarbiyyah
ruhiyyah</i> dalam masyarakat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Harakah Islamiyyah</span></i></b><b><span lang="ES"> Perlu Kepada <i>Tarbiah
Sufiyyah</i> Muhaqqiqin<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sebagaimana pemimpin utama pertumbuhan gerakan-gerakan Islam
di dunia Islam, iaitu Imam Hasan Al-Banna, melihat kepentingan tarbiah sufiyyah
dalam menjayakan dakwah yang murni, maka saya sendiri melihat kepentingan yang
sama. Kerjasama antara para murobbi sufi dengan para petugas pendakwah jemaah
dakwah perlu dieratkan.</span><span lang="ES"> </span>Ini kerana, dalam tarbiah <i>sufiyyah </i>mempunyai
intipati terpenting dalam pembentukan kerohanian seseorang manusia. <span lang="ES">Ia disaksikan oleh
catatan sejarah umat Islam sejak zaman berzaman.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sekurang-kurangnya, individu-individu yang terlibat dalam
dakwah perlu mengambil tarbiah khusus daripada para murobbi sufi yang <i>muhaqqiqin</i>
atau bersahabat dengan mereka sebagaimana dilakukan oleh Sultan Salahuddin
Al-Ayubi dan Imam Hasan Al-Banna, dua individu yang paling berpengaruh dalam
zaman masing-masing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi pernah berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Apa yang saya dapati daripada pengalaman sendiri dan
berdasarkan kebiasaan turun ke lapangan bersama orang-orang awam mahupun ahli
ilmu, bersama orang-orang yang lalai, bersama orang-orang yang terlibat dalam
jemaah-jemaah Islam yang pelbagai dan sebagainya, bahawasanya mereka semua
memerlukan kepada <i>tarbiah iman</i> yang benar untuk menyucikan
hati mereka daripada cinta kepada dunia, daripada cintakan nafsu diri, yang
mampu membawa mereka kepada Allah sw.t., yang mampu membebaskan manusia
daripada kehambaan kepada kebendaan, nafsu dan khayal agar mereka berpegang
dengan kehambaan hanya kepada Allah s.w.t. semata-mata yang mana ianya dapat
menyucikan akal mereka daripada syirik, hati mereka daripada nifaq, lidah
mereka daripada dusta mata-mata mereka daripada khianat, perkataan-perkataan
mereka daripada kelalaian, ibadah mereka daripada riya’, muamalah mereka
daripada tiput dan kehidupan mereka daripada pertembungan (dengan nafsu). [Muqoddimah dalam Al-<i>Hayah
Al-Ruhiyyah wa Al-‘Ilm</i>]</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">(Setelah menyebut beberapa aspek keperluan seperti penyucian
jiwa dan sebagainya lalu beliau berkata: “Inilah dia kesimpulan daripada ilmu
tasawwuf…” [ibid]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Konsep Suhbah (Persahabatan) dalam Tarbiah Sufiyyah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">إننا نريد التصوف السني الملتزم بالنهج
القرآني النبوي المتوازن، والذي يعنى بـ (تقوى القلوب) قبل (أعمال الجوارح) وبروح
العمل قبل صورته… ويعنى بعلاج أمراض القلوب وسد مداخل الشيطان إليها، وجهاد أهواء
النفس حتى تتهذب أخلاقها، وتتحلى بالفضائل، وتتخلى عن الرذائل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Kita
mahukan tasawwuf sunni yang berpegang dengan manhaj Al-Qur’ani An-Nabawi
(Al-Qur’an dan As-Sunnah) yang seimbang, iaitu yang membawa kepada taqwa hati
sebelum beramal dengan anggota zahir, dan membentuk roh amal sebelum zahirnya…
Tasawwuf yang membawa kepada penyucian penyakit hati, menutup pintu-pintu
syaitan, kaedah mujahadah melawan hawa nafsu agar dapat membentuk akhlak dan
sifat yang mulia dan membuang akhlak yang tercela.</i>” [<i>Aulawiyat
Al-Harakah Al-Islamiyyah</i>, m/s: 25]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Tarbiah <i>Sunniyyah</i> bukan
sekadar menggunakan Al-Qur’an dan As-Sunnah semata-mata, tetapi ditarbiah oleh
seorang murobbi yang dapat dijadikan <i>qudwah hasanah</i> (contoh
yang baik). Cuba fahami sejarah dari pelbagai sudut. Lihatlah bagaimana peranan
Rasulullah s.a.w. sebagai seorang murobbi dalam masa dua puluh tiga tahun.
Bagaimana kita lihat dalam sirah Baginda s.a.w., para sahabat lebih banyak
mengambil manfaat daripada Rasulullah s.a.w. melalui <i>qudwah</i> dan <i>mahabbah</i> Baginda
s.a.w. kepada mereka.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kalau bukan kerana proses tarbiah dan qudwah ini,
maka, tidak perlu tempoh masa yang lama. Tetapi, Rasulullah s.a.w. lebih banyak
mempengaruhi akhlak para sahabat r.a. melalui akhlak Baginda s.a.w..
Proses qudwah adalah proses mempengaruhi seseorang secara halus. Oleh
kerana itulah, Rasulullah s.a.w. mengingatkan kita bahawasanya agama seseorang
itu mengikut temannya. </span>Proses <i>suhbah</i> sangat
memberi pengaruh yang besar dalam diri seseorang.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Konsep dan
manhaj <i>suhbah</i> inilah yang diteruskan oleh para ulama’ sufi
yang mana mereka warisi dari generasi ke suatu generasi di mana silsilah
warisan suhbah ini sampai kepada para murobbisalafus-soleh. Akhlak
itu justeru suatu “pengaruh dalaman” (<i>Ta’sir Dakhili</i>) daripada seseorang
kepada seseorang, bukan daripada buku. Ia adalah hubungan antara rohani dengan
rohani.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Para ulama' sufi
muktabar dari serata dunia mempunyai peranan dan pengaruhnya yang tersendiri
dalam kebangkitan umat Islam dalam kembali kepada corak kehidupan beragama.
Dakwah dan tarbiah mereka merentasi sempadan tempat kerana kefahaman mereka
terhadap risalah dakwah yang mereka pikul di bahu mereka. Antara tokoh-tokoh
sufi yang giat berdakwah pada masa kini adalah seperti Sayyidi Sheikhna
As-Sheikh As-Syarif Yusuf Al-Hasani (berdakwah sehingga ke Kanada dan
sebagainya), Sheikh Abd al-Qadir al-Sufi, Sheikh Al-Habib Umar, Sheikh Al-Habib
Ali Al-Jifri, Sheikh Ben Bayyah dan sebagainya yang mana mereka terlibat dalam
dakwah kepada masyarakat Islam terutamanya dalam bidang tarbiah kerohanian. <span lang="ES">Semoga Allah s.w.t.
memelihara kesinambungan ini dalam memelihara perjuangan dan dakwah para
muslimin</span><span lang="ES">.</span><i> Amiin...</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Wallahu a'lam<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
11 Mac 2011,
Putrajaya<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-80214443592871817122013-08-16T03:41:00.002+08:002013-08-16T08:44:16.530+08:00Antara Ilmu dan Makrifat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbnlDwWWRWNzIxnac_GO1jOWDr4nQC1OsPuyrOwzDgpjtdFdvNyN_8vUQtT2s_kDbv60EekaIvNTu_UTQs862sKuiGt0n5eG2HAmLkBh7Dh8V1qdUy-35nu2XN6l4b2NCMQpU-VrRooYI/s1600/943354_475594155843905_1797669721_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbnlDwWWRWNzIxnac_GO1jOWDr4nQC1OsPuyrOwzDgpjtdFdvNyN_8vUQtT2s_kDbv60EekaIvNTu_UTQs862sKuiGt0n5eG2HAmLkBh7Dh8V1qdUy-35nu2XN6l4b2NCMQpU-VrRooYI/s400/943354_475594155843905_1797669721_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b>Antara Ilmu dan Makrifat</b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam bahasa Melayu, ilmu sendiri
digunakan seerti dengan pengetahuan, kepandaian dan sebagainya. Ia sememangnya
berasal dari bahasa Arab lalu digunakan sebagai kalimah dalam bahasa Melayu
juga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Para ulama’ berbeza pendapat dalam
memberi definisi terhadap ilmu. Bahkan, ada yang mengatakan bahawanya, ia tidak
boleh didefinisikan sama sekali. Namun, kita tidak perlu masuk ke dalam
perbahasan-perbahasan mendalam dan perselisihan mengenai definisi ilmu
tersebut. Apa yang dipegang oleh ramai para ulama’ dan menjadi suatu definisi
yang muktabar adalah: Dapatan yang kukuh lagi tetap (<i>al-Idrak al-Jazim</i>)
yang bersesuaian dengan realiti berasaskan dalil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<u><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Perbezaan Antara Ilmu dengan Makrifat<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam tradisi Islam, ilmu dan makrifat (<i>al-Ma’rifah</i>)
mempunyai perbezaannya. Sebahagian ulama’ membezakan ilmu dengan makrifat dari
sudut bahawa, ilmu itu tidak didahului oleh kejahilan sedangkan makrifat itu
didahului oleh kejahilan. Namun, perbezaan ini tidak tepat kerana ilmu bagi
manusia dan makhluk memag bersifat didahului oleh kejahilan. Maka, ilmu dan
pengenalan (<i>makrifat</i>) digunakan secara sama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Menurut Sheikh Abd al-Rahman Hasan
Habannakah al-Maidani:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">“<i>Ma’rifah </i>(pengetahuan) adalah apa
sahaja dapatan (<i>idrak</i>) bagi imej benda-benda, sifat-sifatnya,
ciri-cirinya atau tanda-tandanya, ataupun makna-makna yang tersendiri, samada
ianya betul-betul ada di luar minda ataupun tidak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Maka, <i>Ma’rifah</i> yang sempurna
ialah, dapatan itu bersesuaian pula dengan perkara yang didapati itu dari sudut
realiti perkara tersebut, samada imejnya, sifatnya, ciri-cirinya, tanda-tandanya,
ataupun kewujudan atau ketiadaannya, hak atau batil, ataupun sebagainya yang
berkaitan dengan sesuatu tersebut.”<a href="file:///C:/Users/user/Documents/bahagian%20kedua%20pengantar%20ilmu.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Sedangkan ilmu pula adalah: “Dapatan
sesuatu atau makna mengikut apa yang sebenarnya ia pada realitinya.” Dengan
definisi ini, ianya hampir sama dengan makna <i>Ma’rifah</i>. Itulah yang
berkembang dalam tradisi Islam silam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Cuma, dalam tradisi ilmu tasawwuf,
makrifat digunakan secara khusus iaitu dalam mengenal Allah s.w.t. dan hakikat
diri. Maka, makrifat ini lebih halus dan lebih tinggi berbanding perkataan ilmu
yang bersifat umum, kerana makrifat itu adalah ilmu mengenai hakikat diri dan
ilmu mengenai hakikat Tuhan. Oleh yang demikian, para ulama’ tasawwuf menggelar
mereka yang mencapai kemuncak penguasaan dalam ilmu tasawwuf dan ketuhanan sebagai
<i>al-Arifin</i> atau mereka yang mengenal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Lafaz ilmu berkembang dalam peredaran
zaman. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dalam tradisi Barat, ilmu dikenali sebagai <i>knowledge</i>
atau <i>science</i>. Namun, pada kurun ke-19, dunia Inggeris terutamanya,
membataskan kalimah <i>science</i> kepada ilmu Sains sahaja, atau ilmu-ilmu
yang bersifat kebendaan dan boleh dikaji di makmal. Atau, dalam erti kata yang
lain, pada kurun ke-19, <i>knowledge</i> dengan <i>science</i> sudah digunakan
secara berbeza, kerana kalimah <i>science</i> merujuk kepada ilmu khusus
tentang ilmu atau maklumat yang didapati melalui metodologi saintifik yang
merangkumi fizik, kimia, geologi dan biologi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Bahkan, dalam penggunaan bahasa Melayu
juga, ada yang membezakan antara ilmu dengan pengetahuan. Ia kembali kepada dua
jenis pengetahuan bagi manusia iaitu:</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span></span><a href="file:///C:/Users/user/Documents/bahagian%20kedua%20pengantar%20ilmu.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Pengetahuan Biasa (<i>ordinary knowledge</i>) iaitu
pengetahuan tentang hal-hal seharian yang biasa seperti memasak dan sebagainya.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Pengetahuan Ilmiah (<i>scientific knowledge</i>) iaitu
pengetahuan yang tersusun atau sistematik, serta mempunyai kaedah atau
metodologi tertentu , yang mana ia dapat disebut sebagai ilmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Dalam pandangan Islam, ilmu yang berkembang
melalui metodologi saintifik, yang menjelaskan tentang alam persekitaran,
walaupun ianya mempunyai nilai maklumat, tetapi tidak lengkap kerana ilmu dalam
pandangan Islam lebih bersifat mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. dan
menambah keimanan dan pengetahuan tentang Allah s.w.t.. Ia disebut sebagai ilmu
yang bermanfaat.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/user/Documents/bahagian%20kedua%20pengantar%20ilmu.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="ES">Sheikh Abd al-Rahman Hasan
Habannakah, <i>Dhowabit al-Ma’rifah</i>, <i>Dar al-Qalam</i>, <i>Damsyiq,</i>
Syria, cetakan m/s: 123</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/user/Documents/bahagian%20kedua%20pengantar%20ilmu.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Dr. Abdul Rahman, Tradisi Falsafah Ilmu, m/s: 85.
Pustaka Ilmi, Batu Caves Selangor, Cetakan Pertama 2002.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-22443161226841740832013-08-12T17:42:00.001+08:002013-08-12T17:51:13.671+08:00Cabaran terhadap Aqidah Umat Islam dan Keperluan kepada Ilmu Kalam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXUaTy8qsujyyLXhKiFSs3nEUUR_nSWXB_jNMTZ227RxlM5KscIHrn0xwSGttW2EJ0W4dS4rV8QRFVaQYasvpnfN1MU7OUE9PJJEJVaC3wCvblTCvOPpJnqKlIl6qtMTT7LPH4Bpe9VNU/s1600/931234_10201043524998611_143166723_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXUaTy8qsujyyLXhKiFSs3nEUUR_nSWXB_jNMTZ227RxlM5KscIHrn0xwSGttW2EJ0W4dS4rV8QRFVaQYasvpnfN1MU7OUE9PJJEJVaC3wCvblTCvOPpJnqKlIl6qtMTT7LPH4Bpe9VNU/s400/931234_10201043524998611_143166723_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Cabaran terhadap Aqidah Umat
Islam dan Keperluan kepada Ilmu Kalam<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Oleh:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<i><span lang="ES">Al-Faqir ila Rabbihi
Al-Jalil<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Raja Ahmad Mukhlis bin
Raja Jamaludin al-Azhari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Pendahuluan: Kepincangan dalam Bidang Aqidah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kita sebagai
individu-individu dalam sebuah masyarakat Islam di era globalisasi ini
sememangnya mengakui bahawa, cabaran yang di hadapi oleh umat Islam semakin
hari semakin sukar. Umat Islam berdepan dengan pelbagai bentuk ancaman
terutamanya ancaman dari sudut aqidah, bahkan ianya merupakan ancaman yang
terutama bagi umat Islam. Isu Syiah dan sebagainya merupakan suatu isu yang
lama, tetapi dihadapi oleh generasi umat Islam yang baharu, yang tidak bersedia
untuk menghadapinya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Perpecahan dan
penyelewengan dalam bidang aqidah dibahaskan sejak kurun ketiga Hijrah lagi,
bahkan pada kurun keempat Hijrah, Imam Abu al-Hasan al-Ash’ari r.a. (260-324
H/874-936 M) telah menyusun kitab berjudul <i>Maqalat al-Islamiyyin</i>, sebuah
buku yang membahaskan tentang kelompok-kelompok yang menyeleweng daripada
aqidah Islam yang sahih, dalam masyarakat Islam sendiri. Kita dapati, sekurang-kurangnya,
sejak itulah, para ulama’ Islam sudah mula peka terhadap kepincangan aqidah
dalam kalangan umat Islam. Tambahan pula, Imam al-Ash’ari (m: 324 H) sendiri
mempunyai pengalaman peribadi dalam berinteraksi dengan kelompok sesat ini dari
dalam, kerana pernah terpengaruh dengan fahaman Mu’tazilah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kepincangan dalam bidang Aqidah ini sentiasa berlaku dan
berterusan sehinggalah zaman ini. Namun, dalam perkembangan semasa, di hadapan
gelombang cabaran yang lebih bahaya dan berleluasa, umat Islam jauh daripada
sumber kekuatannya yang utama, iaitu ilmu metodologi yang sempurna untuk menghadapi
fahaman-fahaman menyeleweng ini. Para ulama’ silam telah mewariskan kepada kita
manhaj yang muktabar dalam menghadapi cabaran bidang aqidah ini, serta
persediaan yang mantap dalam diri individu muslim bagi penguasaan ilmu aqidah
Islam yang sempurna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Malangnya, sejak beberapa kurun terakhir ini, umat Islam
selain disibukkan dengan budaya penguasaan ilmu yang tidak mengikut
keutamaannya, dalam bidang ilmu agama sendiri, mereka disibukkan dengan
kritikan-kritikan tidak berasas terhadap kaedah pembelajaran ilmu aqidah Islam
warisan yang muktabar iaitu ilmu kalam. Ketika golongan ilmuwan dalam
masyarakat Islam terpecah kepada dua kelompok secara ketara, iaitu golongan ilmuwan
bidang ilmu keduniaan dengan golongan ilmuwan bidang ilmu keagamaan, malah
golongan ilmuwan bidang ilmu keagamaan pula, ramai dalam kalangan mereka,
bersikap menjauhi ilmu kalam, bahkan ada yang memandang dan berpandangan
negatif terhadapnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Zaman sekarang suatu zaman yang sudah tidak ada masa lagi
padanya untuk menunjukkan kehandalan keilmuan dan mendabik dada, umpama kambing
menanduk gunung. Apa ingin dipertahankan dalam memerangi ilmu kalam warisan
para ulama’ Islam silam yang muktabar dan dipegang oleh majoriti ulama’ Islam
ini, iaitu metodologi Asy’ari dan Maturidi dalam bidang aqidah? Bukanlah
seseorang itu menjadi seorang yang beraqidah salaf dengan memerangi metodologi
ini, bahkan kedua-duanyalah sudah terbukti sebagai penerus kepada aqidah umat
Islam salaf soleh sejak zaman berzaman, dalam pendekatan yang bersesuaian
dengan cabaran semasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bagaimana kita menggunakan ijtihad para ulama’ terdahulu lalu
mengabaikan ijtihad para ulama’ kemudian tentang sesuatu pendekatan, sedangkan
ulama’ kemudian lebih memahami cabaran semasa yang dihadapi? Seseorang tidak
sewajarnya menghimpunkan perkataan-perkataan sebahagian ulama’ salaf yang
mengkritik ilmu kalam, semata-mata untuk menolak ilmu kalam versi Asy’ari dan
Maturidi yang diterima oleh majoriti ulama’ selepas zaman tersebut sehingga
hari ini. Sedangkan, ilmu kalam yang dikritik oleh salaf tersebut sendiri,
tidak ada kaitannya dengan ilmu kalam versi Asy’ari dan Maturidi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Perkembangan Pendekatan dalam Bidang Aqidah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Perkara yang perlu disepakati bersama, agar tidak lagi
berleluasanya perpecahan dalam umat Islam atas nama ahli sunnah ialah,
perbezaan sebenarnya adalah tentang pendekatan, bukan tentang intipati aqidah.
Tidak ada bezanya ajaran mazhab al-Ash’ari dalam aqidah yang akhirnya dikenali
sebagai ‘ilmu sifat 20’ dengan aqidah salaf soleh. Bahkan, mazhab al-Ash’ari
dan al-Maturidilah penerus aqidah salaf dalam pendekatan yang sesuai dengan
cabaran umat Islam semasa, sebagaimana mazhab al-Hanafi, al-Maliki, al-Syafi’e
dan al-Hanbali adalah penerus kepada fiqh salaf soleh dalam pendekatan yang
sesuai dengan cabaran umat Islam semasa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Maka, tidak usah terpedaya dengan agenda mempertembungkan
mazhab al-Ash’ari atau ilmu kalam dengan aqidah salaf, kerana sejak kemunculan
golongan yang menjulang agenda ini, hanya mazhab al-Ash’ari dan al-Maturidi (di
samping sebahagian Hanabilah) sahaja yang dikenali sebagai aqidah ahli sunnah
wal jamaah penerus aqidah salaf yang sahih. Pendekatan dan kaedah dalam sesuatu
bidang ilmu agama berkembang sesuai dengan cabaran semasa dan ia akan terus
berkembang. Hambatan dan tentangan terhadap metodologi dan pendekatan ilmiah
yang berkembang lalu berusaha untuk mengembalikannya kepada pendekatan lama
adalah suatu usaha yang hanya dilakukan oleh mereka yang jahil tentang sejarah
perkembangan ilmu. Seumpama, seseorang yang tidak mahu membaca al-Qur’an
daripada <i>mashaf</i> moden lalu ingin menggembalikan tulisan al-Qur’an
seperti dahulu, tanpa titik pada huruf-huruf tertentu dan sebagainya. Atau,
seseorang yang berusaha menghapuskan ilmu <i>Usul Fiqh</i> atas alasan syariah
zaman para sahabat r.a. tidak menggunakan ilmu <i>Usul Fiqh</i>, maka kita juga
tidak perlu menggunakannya juga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kita fahami bahawa,
sejak kemunculan fahaman-fahaman sesat ini, ramai daripada para ulama’ Islam
salaf bersikap menjauhi perbahasan mengenainya bahkan menjauhkan murid-murid
mereka daripada membahaskan tentang kepincangan fahaman-fahaman tersebut.
Bahkan, istilah-istilah tertentu yang pada asalnya tidak mempunyai masalah,
ketika berkembangnya fahaman sesat ini, maka istilah-istilah tersebut mula
dijauhkan oleh para ulama’ daripada golongan awam. Sebagai contoh, sebagaimana
sikap Imam Malik bin Anas r.a. (93-179 H/711-795 M) ketika ditanya tentang <i>istiwa’</i>
dalam al-Qur’an, yang mana pada asalnya istilah tersebut tidak ada masalah di
sisi salaf terdahulu, tetapi pada masa berkembangnya fahaman <i>Tajsim</i> dan
golongan <i>Mujassimah</i>, dan istilah itulah antara istilah yang menjadi
punca kesesatan mereka, disebabkan salah faham mereka terhadap istilah
tersebut, maka Imam Malik r.a. menjawab bahawasanya, bertanya mengenainya
adalah bid’ah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Padahal pertanyaan
mengenai <i>Istiwa</i> pada asalnya bukanlah bid’ah, tetapi dalam suasana
fitnah sebegitu, pertanyaan mengenainya selalunya disebabkan oleh dorongan ke
arah ingin membahaskan masalah-masalah ilmiah dalam bidang aqidah yang tidak
sesuai oleh orang yang bertanya tersebut. Ini kerana, dalam banyak-banyak
soalan, mengapa soalan itu yang ditanya oleh orang tersebut, di saat kalimah
itu menjadi faktor pula kepada kegelinciran golongan Mujassimah. Jika kita
lihat, ianya lebih kepada pendekatan para ulama’ zaman tersebut, bersesuaian
dengan keperluan masyarakat tersebut. Tambahan pula, di persekitaran tempat
Imam Malik r.a. pada ketika itu, iaitu di Madinah, suasana aqidah masyarakat
Islam di sana masih lagi harmoni, tidak ketara kepincangannya seperti di
tempat-tempat lain seperti di Baghdad, Basrah, Kufah, Naisabur dan sebagainya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Jika kita lihat
suasana di negara-negara yang lain, kita dapati, Imam Al-Hasan Al-Bashri (w:
110 H) antara tokoh terawal yang terlibat dalam mengembangkan ilmu aqidah Islam
dan mempertahankannya daripada fahaman yang sesat menerusi
perbahasan-perbahasan <i>aqli</i>. Begitu juga, sebahagian golongan <i>ahli
ra’yi</i> seperti Imam Abu Hanifah r.a. (w: 150 H) berjaya membuat kesimpulan
asas yang bernas dalam bidang aqidah dengan menggunakan <i>naqli </i>dan <i>aqli</i>
secara seimbang sebagaimana boleh didapati dalam kitab <i>Al-Fiqh Al-Akbar</i>.
Kemudian, ianya diteruskan oleh murid kepada murid beliau iaitulah Imam
At-Thohawi r.a. (227/8-321 H) dalam <i>Risalah Aqidah</i> (<i>Aqidah Tohawiyyah</i>)<i>
</i>beliau yang masyhur. Imam Abu Al-Harith Al-Muhasibi (165-243 H) juga
berperanan dalam menyemarakkan perkembangan ilmu <i>aqli</i> dengan menulis
sebuah risalah ringkas berjudul <i>Mahiyyah Al-Aql</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kemuncaknya ialah
pada kurun ketiga hijrah. Imam Abu al-Hasan al-Ash’ari r.a. (260-324 H/874-936
M), seorang ulama’ keturunan seorang sahabat yang mulia, Saidina Abu Musa al-As’yari
r.a., lahir di kota Basrah dan membesar di Baghdad, dua kota keilmuan dan
pertembungan pemikiran. <span lang="ES">Beliau hidup dalam suasana yang berbeza berbanding para ulama’
salaf sebelumnya, dan dalam susana masyarakat yang juga berbeza berbanding
generasi sebelumnya,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Beliau membesar sebagai seorang yang bermazhab Mu’tazilah
dari sudut aqidah, di bawah didikan dan asuhan Abu Ali al-Jubba’ie (m: 303 H/916
M). Akhirnya, beliau meninggalkan mazhab tersebut dan mengikut aqidah ahli
sunnah wal jamaah yang mana pada ketika itu dikembangkan oleh Imam Abdullah bin
Sa’id ibn Kullab (m: 240 H) dan Imam Ahmad bin Hanbal (164-241 H/780-855 M).
Pada awalnya, beliau mengarang kitab <i>Al-Ibanah</i>, yang mana dikatakan
pendekatan tulisan beliau ke seperti metodologi yang digunakan oleh Imam Ahmad
bin Hanbal r.a., terutamanya ketika menolak fahaman Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Namun, dalam perkembangan seterusnya, beliau mengarang kitab <i>al-Luma’</i>
yang menggunakan pendekatan gabungan antara penggunaan nas wahyu dan kaedah
akal yang sejahtera. Ia merupakan suatu pendekatan yang wajar dan sempurna,
bagi menghadapi dua bentuk penyelewengan, iaitu golongan literalis (zhohiriyyah)
dan golongan Mu’tazilah yang berlebih-lebihan dalam menggunakan akal.
Pendekatan ini dalam bidang aqidah dikenali sebagai pendekatan ilmu Kalam, yang
mana ianya diakui kepentingannya sendiri oleh Imam al-Ash’ari dalam penulisan
beliau berjudul <i>Risalah fi Istihsan al-Khaud fi ‘Ilm al-Kalam</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh yang demikian, Imam al-Ash’ari dinilai sebagai seorang
ulama’ Mujaddid pada zaman beliau, kerana sumbangan beliau yang memberi kunci penyelesaian
terhadap kemelut masyarakat Islam, iaitu kepincangan dari sudut aqidah.
Sebagaimana, Imam al-Syafi’e sebelumnya, yang bukan sekadar mengembangkan ilmu
fiqh seperti para imam Mujtahid sebelum beliau, tetapi beliau turut menyusun
kitab <i>al-Risalah</i> yang membahaskan asas-asasdan kaedah penggalian hukum
dan memahami nas-nas hukum lalu merintis ilmu <i>Usul Fiqh</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Ilmu Kalam Selepas Zaman Imam Al-Ash’ari<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Ibn Khaldun, seorang ahli sejarah Islam yang terkenal
pernah menyebut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“<i>(Ilmu Kalam) ialah ilmu yang mengandungi hujah-hujah
terhadap aqidah-aqidah yang dipercayai dengan bukti-bukti secara Aqliyyah
(pembuktian secara logikal) dan menolak
golongan bid’ah yang terpesong daripada aqidah salaf dan ahlus-sunnah</i>”</span><a href="file:///C:/Users/user/Documents/Aqidah%20Umat%20Islam.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Jika kita membuka kitab-kitab sejarah Islam, kita dapati,
para ulama’ Islam yang mengembangkan mazhab al-Ash’ari dalam bidang aqidah
tidak terhitung jumlahnya, sepanjang zaman. Jika kita membuang kitab-kitab
karangan para ulama’ Asya’irah ini daripada perpustakaan, kita akan dapati
hampir dua pertiga daripada rak-rak perpustakaan tersebut kosong tanpa isinya.
Mereka yang lahir dalam bidang ilmu secara tidak sah, iaitu tidak melalui
tradisi pembelajaran ilmu agama yang muktabar, akan bersikap mudah dan
sewenang-wenangnya menolak tradisi warisan ulama’ silam, tanpa menyedari
hakikat kekerdilan diri berbanding lautan keilmuan ulama’ silam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sejak ilmu kalam versi al-Ash’ari muncul, ianya dikembangkan
oleh para ulama’ Asya’irah yang agung pada setiap zaman. Bermula dengan
murid-murid Imam al-Ash’ari sendiri seperti Imam Ibn Furak (330-406 H), Imam
al-Bahili dan sebagainya, kemudian Imam al-Baihaqi al-Naisaburi (384-458H/994-1066
M) dengan kitab <i>al-Asma’ wa al-Sifat</i> dan sebagainya, kemudian <i>Imamul
Haramain</i> Abu al-Ma’ali al-Juwaini (419-478 H-1028-1085 M), pengetua
Madrasah Nizhamiyyah di Naisabur, kemudian diwarisi dan dikembangkan pula oleh
seorang tokoh, satu-satunya yang disepakati untuk digelar <i>Hujatul Islam, </i>iaitu
Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazali r.a. (450-505 H), seorang
Mujaddid kurun kelima Hijrah, dan seterusnya diteruskan pula oleh al-Mujaddid
Imam Fakhruddin al-Razi (543-606 H). Bahkan, Imam Ibn ‘Asakir telah mengarang sebuah
kitab yang menyenaraikan nama-nama besar para ulama’ Asha’irah dalam kitab
beliau, <i>Tabyiin Kazb al-Muftari</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kita dapati, mereka yang meneruskan manhaj Imam al-Ash’ari ini
bukan sebarangan ilmuwan, bahkan mereka adalah pemuka dan para ulama’ pada
zaman mereka. Kitab-kitab yang meneruskan manhaj al-Ash’ari bukan calang-calang
kitab, bahkan ia adalah antara rujukan utama dalam bidang aqidah aliran ahli
sunnah wal jamaah. Bagaimana ada individu yang tidak mampu mengarang sebuah
kitab seperti <i>Al-Iqtishod fi al-I’tiqad</i> karangan Imam al-Ghazali r.a.
(m: 505 H), mampu mendabik dada lalu mengkritik para ulama’ Asha’irah dan
manhaj Al-Ash’ari dalam aqidah?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Manhaj aqidah al-Ash’ari ini terus dikembangkan dan
pendekatannya terus diluaskan dan dikemaskan oleh para ulama’ sesuai dengan
perkembangan cabaran umat Islam semasa. Sampai satu zaman, aliran Asha’irah dan
Maturidiyyah mula disatukan terutamanya oleh para ulama’ kalam yang besar dalam
karya-karya ilmu kalam yang besar, seperti kitab <i>Al-‘Aqa’id al-Nasafiyyah</i>
oleh Imam Abu Hafs Umar al-Nasafi al-Samarqandi (461-537 H), <i>Abkar al-Afkar</i>
oleh Imam Al-Amidi (m:631 H), <i>Al-Mawaqif</i> oleh Imam al-Iji (m:756 H), <i>Thowali’e
al-Anwar</i> oleh Imam al-Baidhawi (m: 685 H/1292 M), <i>al-Maqasid fi Ilm
al-Kalam</i> oleh Imam al-Taftazani (712-793 H) yang merupakan murid Imam
al-Iji, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu kalam dikembangkan oleh mereka dengan pendekatan yang
baharu dan lebih meluas. Kitab-kitab ilmu kalam pada ketika itu tidak terbatas
kepada permasalahan aqidah semata-mata, bahkan turut membahaskan skop
perbahasan yang dibahaskan oleh bidang falsafah dengan kaca mata Islam, seperti
perbahasan mengenai ontologi (<i>theory of being</i>), epistemologi (<i>theory
of knowledge</i>) dan aksiologi (<i>theory of value</i>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu kalam seterusnya diringkaskan semula perbahasannya
tetapi dengan beberapa penambahan dan pendekatan berdasarkan kesesuaian zaman
oleh Imam al-Sanusi (m: 895 H) dan sebagainya. Para pengkaji menilai
bahawasanya, Imam al-Sanusi bertanggungjawab menyusun ilmu sifat 20 ini sejak
perbahasan mengenai perbezaan antara sifat <i>Ma’ani</i> dengan sifat <i>Ma’nawiyyah</i>
berkembang dalam aliran manhaj aqidah Al-Ash’ari. Pandangan yang <i>tahqiq</i>
dalam masalah ini ialah, tidak ada perbezaan ketara antara pendekatan sebelum
dengan pendekatan selepas zaman Imam al-Sanusi kerana perbezaan antara sifat <i>Ma’ani</i>
dengan sifat <i>Ma’nawiyyah</i> bukanlah suatu perbahasan yang mudah dan asas,
kerana perbahasan yang membezakan antara sifat dengan hal merupakan perbahasan
yang bersifat rumit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Permasalahan Berkaitan Ilmu Kalam dan Fenomena <i>Kalamophobia</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Setelah zaman berkembang, minda manusia semakin cerdas, tetapi
kecenderungan minat mereka tidak lagi mengikut keutamaan yang digariskan oleh
agama. Budaya mengejar ilmu keduniaan dalam masyarakat moden ini turut mempengaruhi
masyarakat Islam sehingga mereka bersikap sambil lewa terhadap ilmu-ilmu agama
yang hukumnya fardhu ‘ain (wajib dipelajari oleh setiap individu muslim), dalam
masa yang sama, mengutamakan penguasaan ilmu-ilmu yang bersifat fardhu kifayah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bahkan, sejak dua atau tiga kurun terakhir ini, serangan ke
atas ilmu kalam al-Ash’ari ini menjadi popular dan dijadikan antara agenda
keilmuan oleh sebuah golongan baharu dan masih tidak matang. Mereka adalah
generasi kemudian yang merasakan bahawa, mereka lebih memahami salaf berbanding
para ulama’ sebelum mereka, lalu mereka menyambung sanad ilmu mereka terus
kepada salaf secara lompatan dari cara dakwaan mereka, seolah-olah ramai para
ulama’ antara selepas salaf dengan sebelum kemunculan mereka, adalah golongan
yang sesat. Bahkan, usaha mengaitkan ilmu kalam al-Ash’ari dengan fahaman <i>Jahmiyyah</i>
juga sangat ketara di sisi mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Suatu ketika, pernah guru kami, Sheikh Dr. Usamah al-Azhari
ketika menziarahi Universiti Malaya, ditanya oleh seorang penuntut asing
beraliran sunni dari Iran, tentang perbandingan perkembangan semasa ilmu kalam
dan mantik di sisi Syiah dengan perkembangannya di sisi ahli sunnah. Menurut
penuntut tersebut, seolah-olah golongan Syiah sudah lebih ke hadapan dalam
bidang ini, sedangkan ianya adalah bidang yang dipelopori dan dipimpin oleh
para ulama’ sunni suatu ketika dahulu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikh Dr. Usamah menjawab bahawa, ketinggalannya ilmu kalam
dan mantik versi sunni adalah disebabkan oleh para ulama’ sunni disebukkan oleh
kemunculan golongan literalis moden yang sibuk menyerang ilmu kalam lalu
menyebabkan ilmu kalam versi sunni terbantut perkembangannya bahkan menuju
kemunduran dan ketinggalan. Ini kerana, para ulama’ terpaksa menjawab
tohmahan-tohmahan golongan muda lagi literalis moden ini ke atas ilmu kalam
padahal ianya sudah selesai sejak zaman kurun ke-5 hijrah lagi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hal ini juga menyebabkan masyarakat semakin menjauhi ilmu
kalam bahkan sebahagian ilmuwan Islam bersikap ‘lemah semangat’ dalam
mempelajarinya, kerana dimomokkan seolah-olah ilmu kalam atau ilmu sifat 20
terlalu sukar, adanya pengaruh Yunani di dalamnya dan sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Berleluasanya <i>Kalamophobia</i> ini menyebabkan ilmu kalam
turath iaitu warisan para ulama’ silam yang muktabar gagal diwarisi dan
diwariskan kepada generasi seterusnya. Andai benar ilmu ini sukar difahami
sekalipun, sememangnya mempelajari mana-mana ilmu tidak semudah yang disangka.
Adakah kita perlu menjadi seperti si anak kecil yang menjadikan alasan bahawa, ilmu
tertentu itu susah untuk dipelajari, lalu dia terus meninggalkannya, sedangkan
ilmu tersebut penting untuknya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ada beberapa sebab berleluasanya <i>Kalamophobia</i> yang
mana ianya kembali kepada kelemahan sesetengah ilmuwan Islam. Berikut
disenaraikan sebahagian daripadanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pertama: Unsur penggunaan kaedah akal (rasional) dan logik
dalam bidang aqidah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu kalam dikenali sebagai sebuah ilmu yang berbeza
berbanding ilmu aqidah versi lain kerana adanya unsur penggunaan kaedah akal
dan pendekatan logikal yang dianggap meletihkan. Ia jika dibandingkan dengan
ilmu aqidah versi lain seperti versi Tauhid Tiga dan sebagainya, maka versi
lain seperti Tauhid Tiga lebih mudah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Namun, mereka yang melihat sudut yang sempit ini sahaja tidak
terdedah kepada melihat sudut yang lebih besar iaitu, kedudukan akal sebagai
asas bagi keimanan. Seseorang yang bukan beragama Islam, tidak akan menerima
ajaran aqidah Islam dengan mudah. Bahkan, ramai orang memeluk Islam sejak zaman
Rasulullah SAW sehinggalah hari ini, kerana menggunakan akal dan berfikir
secara logik. Bahkan, mukjizat Rasulullah SAW juga diperlihatkan kepada mereka
yang mahu menggunakan akal dan logik untuk menilai kebenaran seruan Rasulullah
SAW. Begitu juga, Islam menggalakkan umatnya berpegang dengan aqidah Islam
secara yakin, iaitu dengan dalil dan bukti terhadap kebenaran aqidah tersebut,
bukan sekadar bertaqlid buta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Asas-asas ini terkandung dalam ilmu kalam atau ilmu aqidah
versi sifat 20 ini. Maka, sifat-sifat ketuhanan dibahaskan di peringkat yang
paling sejagat dan di tahap <i>kalimatin sawa’</i>, iaitu pada ukuran dan penilaian
logikal akal, suatu ukuran yang sejagat yang mana seluruh manusia yang waras
menggunakannya. Hanya kerana ilmu kalam mempunyai pengaruh kaedah-kaedah yang
terkandung dalam ilmu mantik, yang mana ilmu mantik tersebut dikembangkan oleh
seorang ahli falsafah Yunani bernama Aristotle yang bukan seorang Islam, lalu
ianya dijadikan alasan untuk menolak ilmu kalam ini secara mutlak, maka ianya
tidak wajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span lang="ES"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sedangkan, dalam ilmu pewarisan Islam (<i>mirath</i>) sendiri, ada unsur
penggunaan ilmu matematik yang turut dikembangkan oleh ahli falsafah Yunani dan
Hindu. Maka, adakah dengan demikian, ilmu <i>mirath</i> perlu ditolak atau kita
wajar menggunakan ilmu matematik versi yang berlainan? Jika 1+1 dalam versi
matematik Yunani membawa kepada jawapan, 2, adakah dalam versi matematik Islam,
ianya perlu membawa kepada jawapan yang berbeza. Jika jawapannya masih 2 (dua)
juga, adakah ilmu <i>Mirath</i> telah dicemari oleh pemikiran Yunani?</span></div>
<span lang="ES">
<o:p></o:p></span>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Begitu jugalah dengan ilmu mantik, walaupun ianya
dikembangkan dalam tamadun Yunani, tetapi ianya bukan suatu ilmu yang rosak
nilainya secara mutlak. Ia merupakan ilmu alat yang bebas nilai melainkan pada
contoh-contoh permasalahan yang diberikan sahaja, namun telah dimurnikan oleh
Imam al-Ghazali r.a. dan para ulama’ Islam yang lain. Ia ialah ilmu tentang
cara dan kaedah akal yang sejahtera dan konkrit, yang mana setiap orang yang
waras akan berfikir sedemikian. Contohnya, kaedah tidak boleh berhimpun dua
yang berlawanan dalam satu benda pada satu masa, ianya merupakan kaedah akal
yang sejagat. Tiada orang yang waras melainkan akan menerima kaedah ini dengan
mudah, sepertimana dia menetapkan bahawa, mustahil ada orang yang ada dan tidak
ada dalam masa yang sama. Tidak mungkin, hanya kerana kita seseorang muslim, kita
tidak mahu menerima kaedah mantik tersebut, lalu bagi kita, tidak mustahil
adanya seseorang yang ada dan tidak ada dalam masa yang sama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kedua: Kesukaran dalam memahami pelbagai istilah yang
digunakan dan diajarkan pula kepada masyarakat awam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ia menjadi tanggungjawab para ilmuwan untuk menguasai ilmu
warisan Islam ini sebaiknya, kerana ianya tidak diwariskan secara sia-sia.
Maka, sebarang kesukaran perlu dihadapi dan dilalui dengan usaha yang lebih
gigih untuk menguasai ilmu ini, terutamanya disebabkan ianya diperlukan pada
masa kini, dalam menghadapi aliran-aliran sesat dan ideologi-ideologi Barat
yang kufur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bahkan, ianya menjadi tanggungjawab para ulama’ juga untuk
memudahkan perbahasan dan menyusun pendekatan yang bersesuaian dengan masyarakat
masa kini, dalam masa yang sama mengekalkan manhaj asal dan asas mazhab al-Ash’ari
ini. Para ulama’ terutamanya yang menguasai bidang usuluddin ini
bertanggungjawab dalam menyampaikan ilmu kalam ini sesuai dengan keupayaan dan
kemampuan masyarakat semasa, di samping menyusun kaedah-kaedah terkini untuk
menghadapi serangan pemikiran dan aqidah masa kini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Perbahasan-perbahasan yang tidak perlu pada masa kini boleh
ditinggalkan pada peringkat pembelajaran asas dan perbahasan-perbahasan baharu
yang perlu ditambah, wajar disampaikan pula. Begitulah cara ilmu-ilmu agama
dikembangkan oleh para ulama’ sepanjang zaman, iaitu dengan menghargai ilmu
warisan dan berkhidmat kepadanya agar ianya terus releven pada ke’kini’an zaman
dan ke’sini’an tempat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Antara Keistimewaan Ilmu Kalam Al-Ash’ari (Ilmu Sifat 20)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam menghadapi cabaran aqidah semasa, ilmu kalam versi
golongan Asha’irah mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Ilmu ini dari
sudut sejarah sahaja sudah mempunyai jasanya yang tersendiri dan sejarah juga
telah menjadi saksi peranan yang dimainkan oleh ilmu ini terutamanya dalam
menghadapi aliran-aliran sesat dalam bidang aqidah. Berikut disenaraikan
beberapa bentuk keistimewaannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pertama: Gabungan antara penggunaan nas wahyu dan kaedah
akal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Gabungan antara penggunaan nas wahyu dan kaedah akal
merupakan suatu aliran <i>wasathiyyah</i> yang menjadi intipati dalam ajaran
murni Islam. Ia merupakan aliran keseimbangan yang membenteras dua kepincangan
iaitu kepincangan golongan literalis dan golongan liberalis dalam bidang
aqidah. Ia sebuah aliran yang menekankan konsep kesederhanaan, keseimbangan dan
meraikan kedudukan akal dan wahyu serta menekankan peranan masing-masing dalam
bidang aqidah secara khusus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kedua: Perbahasan di Peringkat Paling Umum dan Sejagat<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam menghadapi aliran-aliran sesat dan ideologi-ideologi
barat yang kufur, ilmu kalam versi Asha’irah boleh menjadi medan wacana ilmiah
dalam membahaskan konsep ketuhanan yang sahih dan benar berdasarkan kerangka
keilmuan yang murni dan sempurna. Oleh yang demikian, penggunaan kaedah akal
diletakkan pada tahap paling asas kerana akal ialah pintu kepada keyakinan
dalam bab keimanan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ketika di awal perbahasan ilmu kalam, para ulama’ membahaskan
tentang perbezaan antara hukum akal, syarak dan hukum adat. Ia bagi memahamkan
para penuntut ilmu, tentang hala tuju perbahasan ilmu ini, dan menjelaskan
perbezaan antara hukum adat dengan hukum akal, bagi mengelakkan kekeliruan
antara kemustahilan dari sudut adat dengan kemustahilan dari sudut akal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Bahkan, dalam membahaskan sifat-sifat ketuhanan, ianya
menggunakan pendekatan dari sudut hukum akal, kerana ianya merupakan kayu ukur
sejagat, melibatkan seluruh manusia. Ketika dibahaskan tentang sifat-sifat
kesempurnaan Tuhan, ianya menjelaskan tentang sifat-sifat yang sempurna dan
dari sudut hukum akal, wajib bagi Allah s.w.t., sebagaimana sifat-sifat yang
mustahil bagi Allah s.w.t. dari sudut hukum akal dan seterusnya sifat yang
harus bagi Allah s.w.t. dari sudut hukum akal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Jika sekiranya perbahasan aqidah dimulakan dengan sifat-sifat
yang ada bagi Allah s.w.t. berdasarkan ayat-ayat al-Qur’an, maka sudah tentulah
orang-orang kafir tidak akan menerimanya dengan mudah kerana mereka pada
dasarnya tidak beriman kepada al-Qur’an. Maka, pendekatan ilmu kalam versi
Al-Ash’ari memulakan perbahasan dari sudut yang lebih umum dan sejagat, agar
ianya menjadi wacana keilmuan dalam bidang aqidah yang lebih meluas. Ini
memberi ruang kepada orang-orang kafir untuk mendekati ajaran Islam secara
logikal dan rasional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ketiga: Menyusun Aqidah Berasaskan Dalil Qat’ie (Muktamad)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu kalam versi Ash’ari juga mempunyai kelebihan dari sudut
penyusunannya, kerana ianya dibina atas asas dalil dan hujah yang <i>qat’ie</i>
(muktamad) samada dari sudut <i>dalalah</i> (maknanya) mahupun <i>Thubut</i>
(keasliannya daripada sumbernya). Adapun perkara-perkara yang bersifat
kesamaran terutamanya nas-nas <i>mutasyabihat</i>, maka manhaj al-Ash’ari tidak
mudah menetapkannya sebagaimana ianya secara zahir, seperti yang dilakukan oleh
golongan literalis dan Mujasimmah, sebagaimana ia tidak juga menolaknya secara
mutlak seperti golongan liberalis dan Mu’tazilah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam bab nas-nas <i>Mutasyabihat</i> yang menyebabkan
prasangka bahawa Allah bertempat di atas langit, beranggota tangan dan
sebagainya, maka para ulama’ Asha’irah samada beriman dengan lafaz yang
dinisbahkan tersebut kepada Allah s.w.t. lalu menyerahkan makna sebenar lafaz
tersebut kepada Allah s.w.t., ataupun mereka menta’wilkan lafaz tersebut sesuai
dengan kaedah bahasa Arab dan kemurnian aqidah Islam. Kaedah pertama dipanggi
sebagai kaedah <i>Tafwidh</i> sedangkan kaedah kedua disebut sebagai <i>Ta’wil</i>.
Namun, pada hakikatnya, kedua-duanya ialah ta’wil di sisi para ulama’. Ini
menunjukkan manhaj Ash’ari dalam aqidah tidak bersikap ekstrim seperti golongan
Literalis (Mujassimah dan Haswiyyah) yang memahami nas-nas mutasyabihat dengan
makna zahir lalu sesat dan menyesatkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam masa yang sama, manhaj al-Ash’ari juga menetapkan
bahawa, ada batas bagi akal dan menerima konsep yang jelas disebutkan dalam
al-Qur’an berkenaan dengan Allah s.w.t. walaupun rasional akal tidak dapat
menjangkaunya. Sebagai contoh, persoalan seperti melihat Allah s.w.t. di
akhirat kelak, maka para ulama’ al-Ash’a’irah menjelaskan bahawasanya, ianya
pasti berlaku sesuai dengan firman Allah s.w.t. walaupun akal tidak dapat
menjangkau dan memahami hakikat tersebut, dan akal yang sihat tidak menafikan
hakikat sifat-sifat ketuhanan tersebut. Justeru, ia membezakan antara
kemustahilan dari sudut akal dengan ketidakupayaan akal untuk mencapainya, yang
gagal difahami dengan baik oleh golongan liberalis dan Mu’tazilah sehingga
mereka sesat dengan keterbatasan akal, seperti dalam bab mengingkari azab
kubur, mengingkari melihat Allah s.w.t. di akhirat bagi orang-orang beriman dan
sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Keempat: Ianya
merupakan manhaj yang dipegang oleh majoriti ulama’ Islam sepanjang zaman.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Antara keistimewaan
ilmu kalam versi Al-Ash’ari ini, ianya merupakan manhaj yang dipegang dan
diterima oleh majoriti ulama’ Islam sepanjang zaman, sebagaimana disebutkan
sendiri oleh Imam Ibn ‘Asakir dalam kitab beliau berjudul <i>Tabyyin Kazb
al-Muftari</i>. Allah s.w.t. tidak menjadikan umat Islam ini, apatah lagi para
ulama’ mereka, berhimpun di atas sebuah manhaj yang sesat. Maka, setelah ianya
mendapat penerimaan yang meluas dalam kalangan ulama’ Islam sejak zaman
berzaman, bahkan ia terus dikhidmati dan dikembangkan, membuktikan
kepentingannya bagi masyarakat Islam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Sudah tentulah,
kita lebih selamat bersama dengan majoriti ulama’ Islam sepanjang zaman, dalam
berpegang kepada sesuatu manhaj keilmuan atau pegangan keagamaan kerana mereka
adalah rujukan dalam masyarakat Islam. <span lang="ES">Adapun perbahasan-perbahasan ilmu aqidah versi atau
pendekatan lain selain manhaj Al-Ash’ari dan al-Maturidi, penerimaannya agak
terbatas dalam kalangan ulama’ Islam dan zaman-zaman tertentu sahaja. Ini juga
menunjukkan kelebihan manhaj al-Ash’ari dan al-Maturidi yang dikenali sebagai
ilmu kalam tersebut, dalam masyarakat Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kelima: Ilmu Kalam dibina atas kaedah penghujahan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Di zaman globalisasi ini, pertembungan pemikiran dan ideologi
tidak dapat dielakkan, di mana masyarakat Islam turut terkesan dengannya, lalu
aqidah Islam menjadi mangsa. Justeru, umat Islam tidak memadai berpegang kepada
keimanan berasaskan taqlid semata-mata, tetapi perlu membina aqidah dan
kepercayaan mereka di atas hujah yang kukuh dan bukti yang nyata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh yang demikian, kita dapati, dalam perbahasan ilmu kalam
yang meluas, para ulama’ menggunakan kaedah penghujahan terutamanya dari sudut
akal. Kaedah ini membina persediaan yang kukuh dalam diri individu muslim dalam
menghadapi cabaran ideologi luaran yang cuba mengancam dan mencemari aqidah
Islam dalam dirinya. Binaan aqidah di atas hujah akal yang meyakinkan bukan
satu perkara yang baharu, tetapi itulah yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ketika Rasulullah SAW hadir membawa risalah Islam, benteng
kekufuran asas yang dihancurkan oleh Rasulullah SAW ialah sikap taqlid dalam
masalah keimanan dan kepercayaan. Al-Qur’an sendiri menolak taqlid, iaitu
mengikut perkataan orang lain tanpa hujah, terutamanya dalam masalah aqidah. Ia
berbeza dengan taqlid dalam bab amalan, kerana kepercayaan itu ialah perkara
asas dan pokok, sedangkan taqlid dalam bab amalan dibenarkan kerana ianya
perkara cabang berbanding aqidah, dan sumbernya juga terlalu meluas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Para sahabat r.a. sendiri ketika menerima Islam, mereka
menerimanya dengan menggunakan kaedah berfikir yang sejahtera. Ramai para
sahabat r.a. tidak sekadar bertalqid semata-mata, tetapi memeluk Islam dan
menerima keimanan dan aqidah tauhid kerana menggunakan akal dan berfikir.
Bahkan, fungsi utama mukjizat adalah untuk membuka ruang manusia pada ketika
itu, agar berfikir dalam melihat bukti kebenaran seruan Rasulullah SAW.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ilmu kalam menekankan konsep <i>al-nazhor</i>, iaitu berfikir
secara kritis dalam usaha mencari hujah kebenaran aqidah Islam dan membina
kepercayaan di atas bukti dan dalil. Ilmu kalam disusun dengan kaedah
penghujahan ini, dalam rangka membina keimanan yang meyakinkan dalam jiwa
individu muslim. Kaedah-kaedah inilah antara yang diajarkan oleh al-Qur’an, dalam
menetapkan keyakinan dan keimanan terhadap sifat-sifat ketuhanan yang Maha
Sempurna. Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: “<i>Kalau seandainya, di
langit dan bumi ada Tuhan selain Allah, nescaya keduanya akan binasa</i>” (Surah
al-Anbiya’: 21)<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span>
<span lang="ES"><b>Penutup</b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Demikian beberapa kepentingan ilmu kalam versi Al-Ash’ari
ini. Oleh yang demikian, tokoh-tokoh ilmuwan Barat tertarik untuk mendekati perbahasan
aqidah Islam dengan pendekatan al-Ash’ari ini, kerana ianya dibahaskan di tahap
yang paling asas dengan menggunakan penilaian akal yang sejagat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sungguh malang ketika ilmu pengetahuan dalam segenap bidang
sedang berkembang, lalu minda manusia semakin bertambah matang dan cerdas,
masih ramai yang bersikap prejudis terhadap perbahasan-perbahasan bersifat
logikal ini. Ketika golongan liberalis sedang mendabik dada dengan kepincangan
mereka atas nama kemodenan, golongan literalis pula mendabik dada dengan
kepincangan yang berbeza atas nama ke’dulu’an yang dianggap keaslian. Mereka
(golongan liberalis dan literalis) bertemu dan bekerjasama pada sikap
anti-autoriti terhadap majoriti ulama’ Islam walaupun mewakili dua sudut
kepincangan iaitu <i>ifrad </i>dan <i>tafrid</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Seorang mahasiswa sanggup menggunakan akal dan kebijakan
mereka dalam bidang kejuruteraan, sains, perakaunan dan sebagainya, untuk
sedikit manfaat duniawi, namun bila bab aqidah dan kepercayaan, cukuplah mereka
beriman dengan aqidah Islam kerana ibu bapa mereka beriman dengannya, tanpa
mahu menggunakan akal untuk memahami kaedah ilmu kalam warisan para ulama’
silam. Adakah keduniaan mereka lebih mahal berbanding aqidah mereka, yang
manfaatnya untuk di dunia dan di akhirat? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Orang yang mendakwa moden dan bersikap saintifik dalam bidang
keduniaan, dialah pula yang bersikap ketinggalan dan primitif dalam bidang
keagamaan, sedangkan ilmu-ilmu agama dan keduniaan terus berkembang mengikut
peredaran zaman. Ia bukan tentang intipati ajaran agama, tetapi kaedah-kaedah
dan pendekatan yang mampu menyelesaikan permasalahan ummah, itulah yang
sebenarnya berkembang. Tidak ada aqidah yang sahih selain aqidah salaf, dalam
masa yang sama, tidak ada juga aqidah yang diperjuangkan oleh pendekatan manhaj
al-Ash’ari selain daripada aqidah salaf juga, iaitu aqidah Rasulullah SAW dan
para sahabat r.a., yang mana konsep ketuhanannya berteraskan tauhid dan <i>tanzih</i>
(penyucian daripada sifat-sifat kekurangan). Maka, seruan ke arah kembali
kepada penguasaan ilmu kalam bagi umat Islam adalah seruan kepada kembali
kepada turath Islam yang muktabar, bagi menghadapi perkembangan semasa yang
mencabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Wallahu a’lam</span></i><span lang="ES">…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Al-Faqir ila Rabbihi Al-Jalil<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">‘<i>Amalahullahu bi Lutfihi al-Khafiy</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">12 Ogos 2013, Putrajaya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Documents/Aqidah%20Umat%20Islam.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Muqoddimah Ibn Khaldun, Al-Fashl Al-Asyir: fi Ilm Al-Kalam</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">:<i> </i>225</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-14920110636892405062013-07-30T02:44:00.001+08:002013-07-30T02:44:20.830+08:00Wahai Al-Azhari...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ZUIZs2bf_2enN-60LLtr9WwsgIbFaa_6UOAAkMz5BSwyI4Nge4p9SGHTdIWeiAKYMXA-ZYSaIqRCOY_G6ZUOOiat8N3Pdy0WKDS05MzCkQ7O1dlM2WxHCr3LyFOjTHxe1t9Yto8AzZ0/s1600/005btj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ZUIZs2bf_2enN-60LLtr9WwsgIbFaa_6UOAAkMz5BSwyI4Nge4p9SGHTdIWeiAKYMXA-ZYSaIqRCOY_G6ZUOOiat8N3Pdy0WKDS05MzCkQ7O1dlM2WxHCr3LyFOjTHxe1t9Yto8AzZ0/s400/005btj.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b>Wahai al-Azhari…<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Siapakah kamu?
Kenalilah nilai dirimu dan ketinggian kedudukanmu serta kemuliaan yang Allah
s.w.t. letakkan kamu padanya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang mewarisi ilmu dengan sanad yang bersambung dan metodologi yang
tersusun dan muktabar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang bersandar kepada sebuah institut keilmuan yang mana telah
mengalir ilmu, petunjuk dan cahaya sejak seribu tahun lamanya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang menyertai Al-Azhar Al-Syarif, yang mana dengan penyertaan tersebut,
seseorang al-Azhari itu memperolehi segala kemuliaan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang bertebaran di muka bumi ini dengan segenap usaha membawa
kemakmuran, merealisasikan segenap tujuan-tujuan syariat, dan yang bersambung
kepada generasi terdahulu dan menyumbang kepada generasi semasa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang mewarisi warisan kenabian daripada sumbernya yang suci dan
murni, lalu memikul amanah agama dengan segenap aqidahnya yang sahih, mazhab
fiqhnya yang empat (Hanafi, Maliki, Syafi’e dan Hanbali) dan minuman kerohaian
yang murni pada penyucian jiwa dan pembinaan akhlak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang membina kemajuan, yang mana memancar dari kedua tanganmu
mentari pengetahuan lalu melenyapkan gelap kesamaran dan kekeliruan, dan mereka
yang ingin mengambil manfaat dapat mengikut petunjukmu dengan sifat pemurah
Tuhanmu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang menjadi ensiklopedia pengetahuan, berperanan secara meluas,
sangat mementingkan kemaslahatan dan manfaat manusia, mencintai agamamu,
mempunyai keprihatinan terhadap institusi-institusi keilmuan yang unggul yang
telah berkhidmat kepada agama sejak seribu tahun dan lebih terutamanya al-Azhar
al-Syarif itu sendiri.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kamu ialah seorang
al-Azhari, yang bersifat dengan penuh kesetiaan terhadap al-Azhar al-Syarif dan
pemimpinnya yang terbesar (<i>al-Imam al-Akbar</i>) yang merupakan <i>Sheikh
al-Islam wa al-Muslimin</i>, menjaga umat Muhammadiyyah ini dengan segenap
kelompok, kumpulan dan hala tuju mereka, dengan mendekatkan mereka kepada
kebaikan dan mencegah kemudaratan daripada mereka.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
[Petikan daripada
risalah <i>Tanwir al-‘Uqul</i> yang ditulis oleh Sheikh Ahmad Rabi’e Al-Azhari
dan Sheikhna Dr. Usamah Al-Sayyid Mahmud al-Azhari, yang dikeluarkan oleh <i>Maktab
Risalah al-Azhar</i> dan dicetak oleh Rabithah Antarabangsa Alumni al-Azhar
Malaysia. M/s: 3-4] <o:p></o:p></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-64801858287121727832013-07-26T04:20:00.000+08:002013-07-26T04:20:07.812+08:00Memanglah...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxCMoUUdhRkUQXGajScLng6hrFoWBosrOhcKwEEnVBxSzc78A8kwpXA_wzVe5nAajwTzOj99QhY-Q1bSfYX5QsTV7ZCadXZQWpnz4G0qHvVzrqZJjMNC-YLLPkMa_OFchzkqHns_99PT8/s1600/munajat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxCMoUUdhRkUQXGajScLng6hrFoWBosrOhcKwEEnVBxSzc78A8kwpXA_wzVe5nAajwTzOj99QhY-Q1bSfYX5QsTV7ZCadXZQWpnz4G0qHvVzrqZJjMNC-YLLPkMa_OFchzkqHns_99PT8/s400/munajat.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memanglah...</span></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang tidak mudah, <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">bahkan tidak pernah mudah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">menuju sesuatu yang indah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">ketika masih susah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">meninggalkan yang salah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">sedang terus beri alasan dan
hujah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang menderita,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">bahkan terus tersiksa,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">bila bicara tidak diterima,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">bahkan ditolak dan didusta,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">hanya kerana lalai dan leka,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">meniti hari-hari dengan penuh
noda,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">tanpa bimbang dimamah usia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang sungguh indah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Melihat mereka yang bahagia,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Berkongsi bicara dan bermadah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mengungkap rasa rindu dan cinta,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sehingga hati terharu dan jiwa
gundah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seakan ada yang tiada dalam setiap yang ada,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kosong, bohong dan rasa hilang arah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Duduk sekadar, di pinggir kota kata-kata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang sangat teringin berkongsi rasa,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Rasa indah yang sering mereka luah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Walau perjalanan tak seindah
bicara,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Walau persediaan tidak semakin
bertambah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tetap di hati inginkan merdeka,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dari dusta, dosa dan segala salah,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agar hati semakin bahagia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agar hidup terus indah.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang perjalanan ini menuju
cinta,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Menyingkap tabir, menyaksikan
cahaya,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seindah pelangi menzahirkan
warnanya,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seiring keharmonian jiwa merdeka,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Gerak tubuh mengikut irama cinta,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Lintasan hati menerima makna dan
rahsia,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mengikut jejak kekasih mulia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Memang inilah yang terindah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dalam kehidupan hamba Allah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tika perintah jadi mahabbah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tika ibadah disaluti wilayah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Saat hubungan mengungkap kisah,<o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="ES"><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Perjalanan hamba penuh pasrah.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">Al-Faqir </span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">RAM al-Azhari</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">'Amalahullahu bi Lutfihi al-Khafiy</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">17 Ramadhan 1434</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt;">Putrajaya</span></div>
</span><span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-63001387672279261942013-07-19T04:15:00.000+08:002013-07-19T04:15:00.729+08:00Nikmat Islam: Pengaruh dan Kesan Mahabbah dan Ukhuwwah Islamiyyah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_ltqckHU5MefA4U5a9CiZi_DCkk9c3BhVkbKWIHnZFMYHQ0qeykVRp22P4dHYVRm19-1RRjYbIojYS-AvqUTIyCkwjqRJ1a9ltk_HJCtnx15caYkOmxXHPnAwZ6lDXP9GF-OJPDb4Qc/s1600/oasis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_ltqckHU5MefA4U5a9CiZi_DCkk9c3BhVkbKWIHnZFMYHQ0qeykVRp22P4dHYVRm19-1RRjYbIojYS-AvqUTIyCkwjqRJ1a9ltk_HJCtnx15caYkOmxXHPnAwZ6lDXP9GF-OJPDb4Qc/s320/oasis.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b>Nikmat Islam:
Pengaruh dan Kesan Mahabbah dan Ukhuwwah Islamiyyah<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Malam tadi, di
Masjid Jamek Bahau, setelah solat tarawih dan majlis selawat, Sheikhna Sayyidi
Sheikh Yusuf al-Hasani menyentuh satu topik yang sangat memberi kesan kepada
para hadirin. Ia tentang mahabbah, atau kasih sayang, dan konsep tawakkal dan
rezeki. Bahagian mahabbah disampaikan dengan penuh mahabbah, sekurang-kurangnya
sebagai pendengar, merasai kemanisan kasih sayang yang sejagat dan sejati.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Islam hadir membawa
pelbagai nilai-nilai positif dan mulia, samada untuk individu mahupun kemasyarakatan.
Islam mengubah manusia daripada nilai-nilai negatif kepada positif. Manusia
bukan tidak bijak, tidak cerdik dan tidak berilmu, namun faktor pendorong yang
cukup kuat belum ada bagi manusia yang tidak mahu berubah ke arah yang lebih
baik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Bahkan, kalimah
Jahiliyyah bukan merujuk kepada sebuah masyarakat yang jahil, iaitu yang tidak
mempunyai ilmu, kerana dari sudut kemasyarakatan, banyak pembangunan yang
berlaku, seperti dalam bidang perniagaan, sastera dan kebudayaan, dan
sebagainya. Bahkan, Makkah juga suatu tempat yang dikunjungi oleh manusia dari
setiap pelusuk dunia, sehingga dicemburui oleh Abrahah. Maka, sudah tentu
masyarakatnya sudah dipengaruhi oleh ilmu dan kebudayaan masyarakat asing dan
kejayaan mereka menjaga kebajikan tetamu-tetamu yang hadir ke Makkah juga
menunjukkan kepandaian mereka. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Justeru, istilah
Jahiliyyah tidak merujuk kepada tiada ilmu, tetapi lebih kepada tiadanya
pengaruh ilmu dalam kehidupan seharian, terutamanya unsur hidayah dan petunjuk
dalam budaya ilmu mereka. Oleh sebab itulah, Rasulullah SAW sentiasa meminta
perlindungan kepada Allah s.w.t. daripada ilmu yang tidak bermanfaat, iaitu
yang tidak disertai oleh kekuatan untuk mengamalkan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Unsur Mahabbah<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Antara nilai positif yang dibawa oleh Islam adalah unsur kasih
sayang dan perpaduan. Itulah yang disebutkan oleh Sheikhna Sidi Yusuf
al-Hasani, dalam majlis yang penuh keberkatan tadi. Betapa nilai mahabbah yang
disemai oleh Islam, dalam jiwa kaum muslimin, membentuk satu unsur kekuatan
dalam mengamalkan apa yang mereka ketahui, bahkan menterjemahkan apa yang
mereka percaya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ayat yang kita sering dengar, mungkin kita mendengarnya
secara mudah, tetapi maknanya sungguh mendalam. Ia menggambarkan sebuah nikmat
yang besar dan anugerah yang agung. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama
Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu
ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), <b>lalu Allah menyatukan
di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka
menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara</b>
dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang Neraka (disebabkan kekufuran kamu
semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari Neraka itu (disebabkan nikmat
Islam juga). </span>Demikianlah Allah
menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk
hidayatNya. </i><span lang="ES">(Surah Ali Imran: 103)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Kalimah persaudaraan yang disebut dalam ayat ini sangat
mendalam maknanya, bahkan di sisi para ulama’, persaudaraan atas dasar agama
lebih kuat ikatannya berbanding persaudaraan darah daging semata-mata.
Persaudaraan atas dasar agama menjangkau kebangsaan dan sempadan daerah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Menurut sebahagian ahli tafsir, ayat ini merujuk kepada
golongan Aus dan Khazraj yang dikatakan telah lama berperang sesama mereka atas
alasan-alasan dan faktor kecil semata-mata. Sifat kepuakkan dan cinta dunia
menebal dalam diri mereka sehingga disebabkan masalah keduniaan yang kecil
sahaja, mereka sanggup berperang sesama mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Namun lihatlah, sebagaimana yang disebutkan oleh Sheikhna
Sidi Yusuf al-Hasani, setelah kehadiran Islam, bagaimana keadaan mereka? Dua
bangsa yang dahulunya bermusuhan dan sering bergaduh atas faktor keduniaan dan
pentingkan diri, akhirnya berubah menjadi bangsa yang penyayang dan
mengutamakan orang lain. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ketika hadir golongan Muhajirin dari Makkah ke Madinah,
golongan Aus dan Khazraj ini menjadi pembantu yang setia kepada Muhajirin.
Bahkan, mereka sanggup membahagikan harta dan apa sahaja kepunyaan mereka,
kepada saudara-saudara mereka dari kalangan Muhajirin. Ini adalah nilai
mahabbah yang disemai oleh Islam, lalu dengan demikian, mereka bersaudara atas
dasar Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Pelajaran Dari Dunia Arab<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sheikhna Sidi Yusuf al-Hasani turut mengingatkan kita, sebagaimana
juga dalam majlis-majlis sebelum ini, tentang fenomena yang berlaku di dunia
Arab pada masa kini. Kita perlu bersama dengan mereka yang tertindas, iaitu
dengan doa. Ini kerana, kebersamaan itu hakikatnya adalah kebersamaan roh. Kita
perlu sentiasa mendoakan mereka di samping membantu mereka dengan apa sahaja
yang termampu. Berdoalah untuk kesejahteraan dan keselamatan mereka,
terutamanya di tengah malam ketika bermunajat dan bertahajjud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Semua perkara yang berlaku ada pelajaran yang boleh diambil.
Beliau adalah antara yang terlibat secara langsung dalam fenomena ini,
terutamanya di Syria, Lubnan dan yang terbaharu di Mesir. Isunya bukan lagi
tentang menuding jari kepada sesiapa, atau mencari salah siapa, tetapi
bagaimana ianya dapat ditamatkan segera, kerana darah kaum muslimin adalah
terlalu mahal. Kita berselisihan hatta bertelingkah sekalipun, jangan lupa
sempadan persaudaraan. Jangan keluar dari batasan persaudaraan yang diletakkan
oleh Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Mereka yang berpegang teguh dengan tali Allah, tidak akan
membawa kepada permusuhan. Mereka yang berpegang teguh dengan tali Allah
s.w.t., pasti akan memilih mudarat yang paling ringan dalam kalangan mudarat
yang ada. Bahkan, mereka yang berpegang dengan tali Allah s.w.t.. tidak akan
menolak mudarat dengan mudarat yang lebih besar, dan tidak akan mengutamakan
mengambil manfaat, berbanding menolak mudarat. Jika ada dalam kalangan muslimin
yang bersaudara itu, melepaskan pegangannya terhadap tali Allah s.w.t.,
janganlah ianya menjadi penyebab kepada semuanya akhirnya melepaskan pegangan
terhadap tali Allah s.w.t..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Wallahu a’lam</span></i><span lang="ES">…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-50376627237490952162013-06-27T22:31:00.002+08:002013-06-27T22:33:47.410+08:00Pelajaran-pelajaran Tentang Belajar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_srnIGZh75zJR3PnQPrR7RdEja3RVaM51iXDP8UHQKHolEoSPlVY-MiUe5abycbXxRIrZY_EL_vlcW84Es7iJrGXa44GLu9r4SB1iKjngJNhh2Cm1QCAIrPuviSJN60Es0dvrIsHe0Q/s640/943354_475594155843905_1797669721_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_srnIGZh75zJR3PnQPrR7RdEja3RVaM51iXDP8UHQKHolEoSPlVY-MiUe5abycbXxRIrZY_EL_vlcW84Es7iJrGXa44GLu9r4SB1iKjngJNhh2Cm1QCAIrPuviSJN60Es0dvrIsHe0Q/s400/943354_475594155843905_1797669721_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><br /></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><b>Peringkat-peringkat Belajar</b><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Imam al-Safarini menyebut dalam <i>Ghiza’
al-Albab</i> bahawa ada enam peringkat belajar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Soalan
yang baik.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Tumpuan
yang baik.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Kefahaman
yang baik dan benar<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Menghafal
ilmu tersebut.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Mengajar
ilmu tersebut.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Mengamalkan
ilmu tersebut dan memelihara batasan-batasannya.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Maka, perlu diketahui juga tentang
halangan-halangan untuk mendapatkan ilmu. Ia juga ada enam perkara:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Tidak bertanya jika tidak faham atau kurang faham.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Tidak memberi tumpuan.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Salah faham.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Tidak menghafal atau tidak mengingati ilmu tersebut.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Tidak
menyebarkan ilmu itu setelah menguasainya.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Tidak
mengamalkannya.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><b>Kaedah Belajar</b><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Imam al-Syafi’e r.a. menyenaraikan enam
kaedah menuntut ilmu iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Cerdik<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Keinginan yang tinggi terhadap ilmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">4)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Cukup perbelanjaan dan kos untuk menuntut ilmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">5)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Berguru dengan guru yang berkelayakan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">6)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Lama masa pembelajaran tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><b>Antara Ciri-ciri Ahli Ilmu</b><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Hendaklah seorang ‘Alim (berilmu) itu
mempunyai sepuluh sifat yang utama:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Takut kepada Allah s.w.t..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Menasihati.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Kasih sayang<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">4)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Kuat dalam menghadapi cabaran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">5)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Sabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">6)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Penyayang dan pemaaf.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">7)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Tawadhuk (rendah diri)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">8)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Menjaga kemurnian harta manusia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">9)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Sentiasa merujuk kitab-kitab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">10)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Meninggalkan protokol dan birokrasi, dan sentiasa terbuka
menerima tetamu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<u><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;"><b>Zakat Ilmu</b><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Imam al-Safarini menyebut tentang zakat
ilmu, iaitu ada dua:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Mengajarkan
ilmu tersebut kerana Allah s.w.t..<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FI; mso-no-proof: yes;">Mengamalkan
ilmu tersebut<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-1729176400608797232013-06-24T22:07:00.001+08:002013-06-24T22:07:26.196+08:00Sebahagian Definisi Tasawuf dan Sufi<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Sebahagian Definisi Tasawuf dan Sufi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Abu al-Husain al-Nuri (w:
295 H) berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">التصوُّف:
ترك كل حظ للنفس</span><span dir="LTR" lang="ES" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Maksudnya: “<i>Tasawuf adalah
meninggalkan kepentingan dan bahagian bagi nafsu</i>”.<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Abu Nu`aim (336-430 H)
berkata tentang definisi tasawuf antaranya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إِنَّ
التَّصَوُّفَ : الاعْتِصَامُ بِالْحَقَائِقِ ، عِنْدَ اخْتِلافِ الطَّرَائِقِ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Sesungguhnya tasawuf adalah, berpegang dengan kebenaran
ketika perselisihnya jalan-jalan (golongan).</i>”<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam Abu Nu`aim berkata lagi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إِنَّ
التَّصَوُّفَ تَفَرُّدُ الْعَبْدِ بِالصَّمَدِ الْفَرْدِ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Sesungguhnya tasawuf itu bersendiriannya seseorang dengan
al-Shomad yang Maha Tunggal</i>”.<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إِنَّ
التَّصَوُّفَ الْجِدُّ فِي السُّلُوكِ إِلَى مَالِكِ الْمُلُوكِ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Sesungguhnya Taswwuf adalah bersungguh dalam perjalanan
tarbiah menuju kepada Raja Segala Raja</i>”.<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إنَّ
التَّصَوُّفَ وَقْفُ الْهِمَمِ عَلَى مَوْلَى النِّعَمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Sesungguhnya tasawuf adalah menepati semangatmu terhadap
Allah SWT</i>”<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إِنَّ
التَّصَوُّفَ اسْتِنْفَادُ الطَّوْقِ فِي مُعَانَاةِ الشَّوْقِ ، وَتَزْجِيَةُ
الأُمُورِ عَلَى تَصْفِيَةِ الصُّدُورِ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Maksudnya: “<i>Sesungguhnya
tasawuf adalah lenyapnya kalungan hambatan pada pengaruh dan dominasi kerinduan
dan kestabilan urusan berteraskan kesucian jiwa</i>. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Beliau berkata lagi:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;">إِنَّ
التَّصَوُّفَ حَمْلُ النَّفْسِ عَلَى الشَّدَائِدِ ، الَّذِي هُوَ مِنْ أَشْرَفِ
الْمَوَارِدِ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya: “<i>Sesungguhnya tasawwuf adalah membawa nafsu kepada perkara
yang membebankan yang mana akan membawa kepada anugerah yang mulia</i>.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Rujuk
kitab <i>al-Risalah al-Qusyairiyyah</i> karangan Imam al-Qusyairi r.a.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <i><span lang="ES">Hilyah
al-Auliya’</span></i><span lang="ES"> karangan Imam Abu
Nu’aim al-Asbahani pada <i>Manaqib Saidina Abu Bakr</i>.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Ibid<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///F:/Kesufian%20salaf%20soleh%20baru.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Ibid<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-49812317216818408922013-06-23T08:32:00.000+08:002013-06-23T08:34:44.705+08:00Kaedah: "Tidak MemilikI, Tidak Kehilangan"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinU5hsweYQD2jXReLucvNx6eW1XOcZr591BmKrDXwxmzc_JRGg-pRQ9W79w4fRKFUFAwF-kPqsAdYZYm6tsaKR2JyTIwZDI-NPvbCK9diIQ9692ECOJXeHPFBDmP3G4qdxUSvmjSwkbv4/s1600/%D9%83%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7+%D9%83%D8%A3%D9%86%D9%83+%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8+%D8%A3%D9%88+%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%84.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinU5hsweYQD2jXReLucvNx6eW1XOcZr591BmKrDXwxmzc_JRGg-pRQ9W79w4fRKFUFAwF-kPqsAdYZYm6tsaKR2JyTIwZDI-NPvbCK9diIQ9692ECOJXeHPFBDmP3G4qdxUSvmjSwkbv4/s320/%D9%83%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7+%D9%83%D8%A3%D9%86%D9%83+%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8+%D8%A3%D9%88+%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D9%84.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kaedah</span></span></b><b><span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">: Tidak
Memiliki, Tidak Kehilangan</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hayatilah
sebuah hakikat yang nyata, iaitu mengenai diri kita. Kita adalah siapa diri
kita, maka terimalah diri kita seadanya. Jika kita tidak dapat menerima diri
kita seadanya, siapa yang mahu menerima diri kita seadanya?<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Allah s.w.t.
yang Maha Esa, menciptakan kita, daripada tiada, kepada ada. Dia menciptakan
kita dengan ilmu, kehendak dan kuasa-Nya. Lalu, setelah kita diciptakan,
wujudlah kita, dengan-Nya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Adakah kita
wujud? Kita secara hakikatnya, tidak wujud. Iaitu, kita secara asalnya, tidak
ada. Tetapi, kita <b>diwujudkan</b> oleh Allah s.w.t., maka kita sebenarnya
adalah:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Tiada, yang
diadakan”<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ini adalah
hakikat yang nyata, bagi sesiapa yang ingin berkenalan dengan dirinya sendiri.
Kita “ada” dengan-Nya, maka tidak sewajarnya merasa ada secara terasing
daripada-Nya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Jika wujud
kita bukan milik kita, diri kita pun bukan milik kita, apa yang sebenarnya
menjadi milik kita? Semua yang ada dalam kehidupan kita, sama sahaja, iaitu
bukan milik kita, samada kita nisbahkan kepada diri kita ataupun tidak, kerana
diri kita yang menjadi tempat dinisbahkan semua ‘milik’ kita sendiri bukan
milik kita.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span lang="ES">Semuanya
milik Allah s.w.t., termasuk diri kita.</span></b><span lang="ES"> Samada, kita mahu terima ataupun tidak hakikat ini.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-7301870485466425542013-06-22T23:22:00.001+08:002013-06-22T23:22:52.983+08:00Tradisi Pewarisan Ilmu-ilmu Agama (2): Pembahagian Ilmu-ilmu Agama dari Fungsi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSquiGq2rox6dxLDS0UfswkYvGQf9RLa8cVKp-NHpgXbbq_Y1pxUgxWPiC7axta46EhX8qvAoWI1XOiFmBGRvLm16KMhIIsxBsj03BOpSwO0Nyrr8IZhyphenhyphenmg5KqeKU4sm8x3JcA5koqgHk/s1600/Al-Azhar_(inside)_2006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSquiGq2rox6dxLDS0UfswkYvGQf9RLa8cVKp-NHpgXbbq_Y1pxUgxWPiC7axta46EhX8qvAoWI1XOiFmBGRvLm16KMhIIsxBsj03BOpSwO0Nyrr8IZhyphenhyphenmg5KqeKU4sm8x3JcA5koqgHk/s400/Al-Azhar_(inside)_2006.jpg" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pembahagian Ilmu-ilmu
Agama</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ilmu-ilmu warisan Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-, ada
dua bentuk, iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Sumber</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> <b>ilmu agama</b>: Al-Qur’an dan As-Sunnah (<i>Mashdar Ad-Din</i>
atau Nas-nas Islam)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Manhaj Sahih</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> dalam memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah (<i>Manhaj At-Tafahhum
As-Sahih</i> atau disiplin untuk berinteraksi dengan nas secara sahih)<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Bukan semua <b>sumber agama<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
</b>iaitulah Al-Qur’an atau As-Sunnah boleh difahami oleh segenap lapisan
masyarakat, terutama sekali golongan awam. Oleh sebab itulah, Rasulullah <i>shollallahu
‘alaihi wa sallam</i> mengingatkan para sahabat r.a. agar melihat dahulu kepada
siapa mereka ingin berbicara dan menyampaikan sesuatu ilmu termasuklah isi
kandungan hadis nabawi juga. Perkara yang perlu diperhatikan adalah tentang kadar
kefahaman mereka tinggi atau rendah, sahih atau batil, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Begitulah antara manhaj penyampaian ilmu-ilmu agama juga adalah mengikut
peringkat-peringkat kefahaman para pendengar, sebagaimana Saidina Ali r.a.
berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">حَدِّثُوا
النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: <i>Sampaikanlah kepada manusia apa yang mereka ketahui sahaja. </i></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Adakah kamu ingin agar manusia mendustai
Allah dan Rasul-Nya?</span></i><a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Hafiz Imam Ibn Hajar Al-Asqollani
r.a. mensyarahkan hadis ini dalam <i>Fath Al-Bari</i> dengan berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">الْمُرَاد
بِقَوْلِهِ : " بِمَا يَعْرِفُونَ " أَيْ : يَفْهَمُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Yang dimaksudkan dengan perkataan beliau: “Apa yang mereka
ketahui” ialah: “apa yang mereka fahami</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ini menunjukkan bahawasanya, manusia mempunyai pelbagai peringkat
kefahaman dan kecerdasan fikiran. Bukan semua peringkat manusia mampu
berinteraksi dengan nas-nas samada dari Al-Qur’an dan As-Sunnah secara
langsung, terutamanya jika mereka adalah dari kalangan orang-orang awam yang
tidak mempunyai latar belakang pengajian ilmu-ilmu agama yang jelas daripada
para ulama’ muktabar, melalui tradisi pembelajaran yang muktabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Teks-teks samada sumber agama (seperti al-Qur’an dan al-Sunnah) mahupun
kitab-kitab ilmiah para ulama’ hanyalah sebahagian daripada alat mendapatkan
ilmu sedangkan sebahagian yang lain adalah pada cara memahaminya secara sahih
yang perlu diambil daripada para ulama’ muktabar. Teks-teks agama mengandungi
pelbagai istilah-istilah yang hanya mampu difahami oleh ahli ilmu yang
berpengalaman dalam berinteraksi dengannya. Salah faham terhadap
istilah-istilah tersebut seperti memahami istilah sesuatu secara bahasa tanpa
memahaminya secara syarak menyebabkan lahirnya kefahaman yang salah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Rasulullah s.a.w. menyebut tentang kepentingan sudut <i>dirayah</i> dan
kefahaman yang benar terhadap nas-nas sumber agama sebagaimana dalam hadis:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ
أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ ، وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ
مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ ، وَعِمَادُ الدِّينِ الْفِقْهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: <i>Tidak disembah Allah
s.w.t. oleh sesuatu lebih baik daripada kefahaman terhadap agama. Sesungguhnya,
seorang yang memahami agama lebih sukar bagi syaitan berbanding seribu orang
‘abid (ahli ibadah). Bagi setiap sesuatu itu ada tiangnya, sedang tiang agama
adalah kefahaman</i>.”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dalam hadis lain disebutkan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;">مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينَ</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Sesiapa yang Allah s.w.t. inginkan kebaikan dengannya, maka
Allah s.w.t. akan fahamkan pada agama</i>…”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dalam riwayat yang lain:<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">مَنْ يُرِدِ
اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ الدِّينَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: <i>Sesiapa yang Allah s.w.t. inginkan kebaikan dengannya, maka
Allah s.w.t. akan fahamkan agama</i>…”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Jika kita singkap kembali sejarah umat Islam, muncul pelbagai golongan
yang pincang dan sesat dalam memahami ajaran agama Islam samada dari sudut
aqidah mahupun syarak. Sebagai contoh kepincangan dari sudut kefahaman,
munculnya golongan yang bersikap mengikut semua lafaz zahir daripada nas-nas
Al-Qur’an dan As-Sunnah, yang mana pada
hakikatnya, apa yang dimaksudkan daripada nas-nas tersebut bukan zahir
daripada lafaz nas tersebut, berdasarkan ukuran kefahaman para ulama’ muktabar.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Kepincangan ini berkembang bukan sahaja dalam bidang fiqh sebagaimana yang
dikenali sebagai golongan <i>Zhohiriyyah</i>, malah juga berkembang dalam
bidang aqidah sehingga muncul golongan-golongan seperti <i>Mujassimah</i>,
iaitu mereka yang terperosok ke dalam kepincangan dalam memahami nas-nas
mutasyabihat yang dinisbahkan kepada Allah s.w.t., dengan makna zahir dari
sudut bahasa Arab, lalu menyesatkan masyarakat dengan fahaman <i>Tajsim</i>
tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Oleh sebab itulah, Imam Ibn Hajar Al-Asqollani menjelaskan lebih lanjut
tentang perkataan Saidina Ali r.a. ini dalam <i>Fath Al-Bari</i> dengan
berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">وَضَابِط ذَلِكَ أَنْ يَكُون
ظَاهِر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">الْحَدِيث يُقَوِّي الْبِدْعَة
وَظَاهِره فِي الْأَصْل غَيْر مُرَاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> , </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">فَالْإِمْسَاك
عَنْهُ عِنْد مَنْ يُخْشَى عَلَيْهِ الْأَخْذ بِظَاهِرِهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">مَطْلُوب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Ukurannya (dalam menilai samada sesuatu nas itu sesuai atau
tidak disampaikan kepada sesetengah golongan yang awam), iaitulah zahir hadis
tersebut boleh membawa kepada menguatkan
lagi bid’ah, <b>sedangkan zahir hadis tersebut pada asalnya bukanlah yang
dimaksudkan. Maka, menegah daripada meriwayatkannya kepada orang yang ditahuki
akan berpegang dengan zahir hadis tersebut sangat dituntut</b></i><b>.</b>”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Sebelum itu juga, Imam Ibn Hajar ada
menyebut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">وَفِيهِ دَلِيل
عَلَى أَنَّ الْمُتَشَابِه لَا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَر عِنْد الْعَامَّة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Ini menjadi dalil bahawasanya nas-nas mutasyabihat tidak
boleh disebut kepada orang awam…</i>”<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Kita lihat betapa kepincangan dalam bidang aqidah berleluasa pada masa
kini dengan kemunculan golongan yang menghimpunkan nas-nas mutasyabihat lalu
mengetengahkannya ke dalam masyarakat awam lalu mengajak masyarakat awam
memahaminya dengan makna-makna zahir yang tidak layak bagi kesempurnaan Allah
s.w.t..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Pendirian yang disebutkan oleh Imam Ibn Hajar tadi berbeza dengan kelompok
yang sibuk menghimpunkan nas-nas mutasyabihat tersebut, lalu memahaminya dengan
lafaz zahir yang tidak dimaksudkan oleh Allah s.w.t., lalu menjadikannya
sebagai asas dalam masalah sifat-sifat Allah s.w.t., dan kemudian disebarkan
kepada orang-orang awam untuk mengelirukan mereka. Alangkah baiknya mereka
mengikut perjalanan <i>As-Salaf</i> yang sebenar yang menjauhi perbincangan
terhadap nas-nas mutasyabihat khususnya dalam kalangan masyarakat awam.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-no-proof: yes;">Sumber Agama
yang dimaksudkan di sini ialah sumber ajaran agama yang berbentuk wahyu
daripada Allah s.w.t., yang menjadi panduan kepada seluruh ajaran Islam, yang
merangkumi bidang aqidah, fiqh dan tasawwuf Islam. Ia bukan merujuk kepada
sumber hukum dalam agama kerana sumber hukum dan perundangan Islam bukan
sekadar al-Qur’an dan al-Sunnah, tetapi menurut majoriti ulama’, sumber hukum
ada empat iaitu, Al-Qur’an, al-Sunnah, Ijma’ dan Qiyas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">Hadis riwayat Imam Al-Bukhari no: 124</span><span lang="X-NONE"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">Hadis riwayat Imam al-Darqutni dalam <i>Sunan</i>nya, Imam
al-Baihaqi dalam <i>Syu’ab al-Iman</i>, Imam al-Khatib dalam <i>al-Faqih wa
al-Mutafaqqih</i>, Imam al-Tabrani dalam <i>al-Mu’jam al-Ausath</i> dan
sebagainya. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Kebanyakan jalannya daripada Saidina Abu
Hurairah r.a. dengan sanad yang lemah.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><i><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">Muttafaqun
‘alaihi</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Hadis riwayat Imam al-Tabrani, Imam al-Baihaqi dalam <i>al-Qadha’ wa
al-Qadar</i>, Imam Ahmad dalam musnadnya Imam Abu Nu’aim dalam <i>Hilyah
al-Auliya’</i> dengan sanad hasan.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">rujuk <i>Fath Al-Bari</i> pada hadis tersebut</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Downloads/Pengantar%20Ilmu%20ilmu%20Agama%20.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: X-NONE;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">ibid</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-43137719107607891052013-06-19T19:06:00.000+08:002013-06-19T19:06:09.488+08:00Tradisi Pewarisan Ilmu-ilmu Agama (1): Kaedah Pembelajaran Islam dan Pewarisan Ilmu Nabawi<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiN2LIVgQBxJ0nas0uRK5XjsSmjuxsNGZZOzOa7vTaiC-Q37_nORWvoe9NKGfuQ4OjgXPAHoKTLmByDEeZczKzNJM__SbMX2pGtZv1BS426hMmM2p3ccyi5l1DkCH6qecj0G3mT7k_o8/s1600/005btj+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiN2LIVgQBxJ0nas0uRK5XjsSmjuxsNGZZOzOa7vTaiC-Q37_nORWvoe9NKGfuQ4OjgXPAHoKTLmByDEeZczKzNJM__SbMX2pGtZv1BS426hMmM2p3ccyi5l1DkCH6qecj0G3mT7k_o8/s320/005btj+(1).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Sesungguhnya, Allah s.w.t. memuliakan umat Islam dengan menjadikan golongan
para ulama’ sebagai golongan yang berkhidmat dalam memelihara dan mengembangkan
ilmu-ilmu agama. Mereka adalah para pewaris tugas Rasulullah -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>- dalam menyampaikan <b>kefahaman yang sahih</b> tentang ajaran
agama Islam dan mengajar ilmu-ilmu agama kepada masyarakat awam, di samping <b>memelihara
nas-nas agama yang sahih</b> sebagai sumber rujukan bagi para ulama’ generasi
yang akan datang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Kemuliaan para ulama’ yang merupakan pewaris Rasulullah -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>- disebut sendiri oleh Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi
wasallam</i>- sebagaimana sabda Baginda -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ
عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، إِنَّ الْمَلائِكَةَ
لَتَضَعُ أَجْنِحَتِهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا عَنْهُ ، وَإِنَّهُ
لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ
فِي جَوْفِ الْمَاءِ ، وَلَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ
لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءِ هُمْ
وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> "<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: <i>Sesungguhnya, sesiapa yang berjalan di atas suatu jalan untuk menuntut dengannya
(perjalanan tersebut) suatu ilmu, maka Allah s.w.t. akan melalukannya dengan
ilmu tersebut jalan menuju syurga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan
sayap-sayap mereka kepada penuntut ilmu sebagai tanda meredhainya. Sesungguhnya
apa yang di langit dan yang di bumi akan meminta ampun untuknya sehinggalah
ikan-ikan di dalam air sekalipun. Sesungguhnya kelebihan seorang yang berilmu
itu berbanding seorang ahli ibadah seumpaman kelebihan bulan purnama berbanding
bintang-bintang biasa. Sesungguhnya para ulama’ adalah pewaris para Nabi…</i>”<a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Dua Asas Perkembangan Ilmu-ilmu Agama<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Dalam hadis ini mempunyai kesimpulan tentang <b>tradisi perkembangan
ilmu-ilmu agama warisan Nabawi</b>. Bahkan, hadis ini juga menggambarkan
bahawa, kekuatan sistem pengajian ilmu agama (<i>Ta’lim Ulum Ad-Din</i>) dalam
tradisi Islam adalah pada konsep “<b>pewarisan” </b>ilmu itu sendiri, dari
suatu generasi ke suatu generasi melalui para ulama’ (ahli ilmu) dalam setiap
zaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maka, dalam hadis ini, ada dua asas perkembangan ilmu-ilmu agama melalui
tradisi warisan nabawi iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Pertama: Proses <i>Ta’allum </i>dan <i>Tholab Al-Ilm</i>. Ia merupakan
asas yang sangat penting di mana seorang murid keluar dari rumahnya lalu menuju
majlis-majlis pengajian dan bertemu dengan para ulama’ untuk mengambil ilmu.
Ini menolak sikap mereka yang suka mengambil ilmu-ilmu agama sekadar daripada
buku-buku sahaja tanpa ingin menghadiri majlis-majlis ilmu yang didirikan oleh
para ulama’ yang muktabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Kedua: Konsep pewarisan. Hadis ini memberi isyarat yang jelas bahawasanya,
konsep sebenar perkembangan ilmu-ilmu agama adalah melalui konsep pewarisan,
antara seseorang kepada orang yang kemudian selepasnya. Ia menekankan konsep
sanad ilmu (penisbahan hubungan keilmuan) yang bersambung sehinggalah kepada
Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam </i>dan menolak mereka yang tidak
mempunyai sanad ilmu secara mutlak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Para Ulama’ (Institusi Ulama’) Adalah
Pewaris Para Nabi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Para ulama’ yang mewarisi tugas para
Nabi sebagaimana yang digambarkan dalam hadis tersebut sudah semestinya mempunyai
ciri-ciri khusus yang menyebabkan mereka digelar sebagai pewaris para Nabi,
bahkan pewaris kepada Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>- yang
merupakan penghulu kepada para Nabi dan yang membenarkan ajaran tauhid para
nabi terdahulu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Apakah ciri-ciri khusus para ulama’ yang
diisyaratkan oleh Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>- dalam hadis
“pewaris para nabi” tersebut? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Sebelum itu, fokus yang lebih utama sebagai pendahuluan adalah, keperluan
untuk memahami konsep warisan itu sendiri. Warisan itu adalah perpindahan
sesuatu antara seseorang kepada pihak lain yang mempunyai hubungan antara
kedua-dua pihak tersebut, setelah ketiadaannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Sebagai contoh, seorang anak itu adalah pewaris bagi ayahnya begitulah
seterusnya kerana mereka mempunyai hubungan kekeluargaan. Maka, dengan hubungan
“darah-daging” tersebut, si anak bukan sahaja mewarisi genetik ayahnya, malah
turut diberi hak mewarisi harta milik ayahnya selepas kematian ayahnya. Begitu
juga hubungan pernikahan. Maka, konsep “warisan” perlu ada beberapa perkara iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="circle">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Orang yang mewariskan (<i>Al-Muwarris</i>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Orang yang mewarisi (<i>Al-Waris</i>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Barang yang diwarisi<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Hubungan antara <i>Al-Muwarris</i> dengan <i>Al-Waris</i><o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Ilmu Adalah Warisan Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi
wasallam</i>-<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Dalam hadis ini, Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-
menjelaskan bahawasanya, para ulama’ mewarisi <b>ilmu</b> daripada para Nabi.
Maknanya, setiap zaman yang mempunyai nabi, maka para ulama’ di zaman para nabi
tersebutlah yang akan mewarisi ilmu mereka. Maka, pada zaman Nabi Muhammad -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>-, para ulama’ dari kalangan umat Rasulullah -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>- adalah pewaris kepada ilmu Rasulullah -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>-.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Dalam riwayat yang lain, hadis para ulama’ pewaris para nabi a.s. itu
disambung dengan lafaz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لَمْ يَرِثُوا دِينَارًا
وَلَا دِرْهَمًا , وَإِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ , فَمَنْ أَخَذ به , أَخَذَ
بِحَظٍّ وَافِرٍ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “…<i>Sesungguhnya mereka (para nabi) tidak mewariskan dinar
mahupun dirham. Akan tetapi, mereka mewariskan ilmu. Sesiapa yang mengambilny
bererti telah mengambil suatu bahagian yang menguntungkan</i>”. <a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Imam As-Sakhawi menyebut tentang kedudukan hadis ini dalam <i>Al-Maqasid
Al-Hasanah </i>secara umumnya:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما ، وحسنه
حمزة الكتاني ، وضعفه غيرهم بالاضطراب في سنده ، لكن له شواهد يتقوى بها</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Imam Ibn Hibban, Imam Al-Hakim dan selain kedua-duanya
mensahihkan hadis ini. Imam Hamzah Al-Kattani pula menilainya sebagai hasan.
Sebahagian ulama’ menilai hadis ini sebagai dha’if kerana ada idthirab</i> <i>dalam
sanadnya. Tetapi, bagi hadis ini, ada hadis-hadis sokongan yang mana hadis ini
menjadi kuat dengannya.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maka, kita dapat fahami di sini, konsep warisan ilmu Islam itu adalah
seperti berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Orang yang mewariskan (<i>Al-Muwarris</i>): Rasulullah -<i>Shollallahu
‘alaihi wasallam</i>-.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">(Pewaris) Orang yang mewarisi: Para ulama’<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Sesuatu yang diwarisi: Ilmu Agama<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Hubungan antara pewaris dengan orang yang mewarisi:
Hubungan/Sanad/Silsilah <i>Talaqqi</i> dan <i>Tahadduth</i> (Sanad Ilmu
dan Pembelajaran secara <i>Riwayah</i> dan <i>Dirayah</i>)<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maka, apa yang kita fahami adalah, Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi
wasallam</i>- meninggalkan kepada kita dua sumber kepada ilmu-ilmu agama yang
utama iaitulah <b>Al-Qur’an dan As-Sunnah</b>. Maka para ulama’ perlulah
berpegang dengan kedua-duanya kerana itulah sumber ilmu yang diwariskan oleh
Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam </i>menyebut tentang sumber
kepada ajaran agama Islam dan ilmu-ilmu agama dalam hadis:-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا :
كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي ، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ
الْحَوْضَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
"</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Sesungguhnya aku meninggalkan kepada kamu semua dua perkara
yang mana kamu semua tidak akan sesat setelah kedua-duanya. Iaitu, kitab Allah
dan Sunnahku. Yang mana, kedua-duanya tidak akan terpisah sehinggalah kembali
semula kepadaku di telaga khaudh</i>”<a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Berdasarkan hadis ini, Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>
menjelaskan kepentingan Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai sumber dalam memahami
ajaran agama Islam.</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Namun begitu, ilmu warisan
Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>- bukan sekadar berbentuk <b>sumber
</b>kepada ilmu-ilmu agama sahaja iaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah sahaja. Ia juga
merangkumi <b><i>manhaj sahih</i></b> dalam memahami kedua-dua sumber tersebut
(melalui para sahabat r.a.). Rasulullah -<i>Shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-
tidak meninggalkan kepada umat Islam hanya teks (nas) Al-Qur’an dan As-Sunnah
tanpa meninggalkan manhaj sahih dalam memhami kedua-duanya (<i>Manhaj
At-Tafahhum As-Sahih</i>), kerana tanpa memiliki manhaj yang sahih untuk
memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah, seseorang yang jahil boleh tersesat dan salah
faham terhadap Al-Qur’an dan As-Sunnah itu sendiri.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Kita lihat dalam lembaran sirah sendiri, di mana sebahagian para sahabat
r.a. tidak dapat memahami teks atau sumber agama secara sahih lalu diterangkan
maksudnya yang sahih oleh Rasulullah –<i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>-.<i> </i>Sebagai
contoh, diriwayatkan oleh Adi bin Hatim r.a. yang berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">لما نزلت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>))</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>الـخَيْطُ الأبْـيَضُ
مِنَ الـخَيْطِ الأسوَدِ مِنَ الفَجْرِ))... عمدت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">إلى عقال أسود وإلى عقال
أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">فلا يستبين لي فغدوت على
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">فقال إنما ذلك سواد
الليل وبياض النهار </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: Ketika turun ayat (yang
bermaksud): “<i>…Sehingga terang kepadamu benang putih dari benang hitam iaitu
fajar</i>…” [Surah Al-Baqarah: 187].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Lalu saya mengambil tali hitam dan digabungkan dengan tali putih, lalu saya
letakkan di bawah bantalku. Ketika malam saya sentiasa melihatnya namun tidak
jelas bagiku. Pagi harinya, saya pergi menemui Rasululloh <i>Shollallahu
'alaihi wa Salam</i> dan saya menceritakan kepada Baginda <i>Shollallahu
'alaihi wa Salam</i> tentang perbuatanku tersebut. Lalu, Baginda <i>Shollallahu
'alaihi wa Salam</i> bersabda yang bermaksud: “<i>Maksud ayat tersebut adalah
hitamnya malam dan putihnya siang</i>” <a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <span style="font-size: x-small;">Hadis
diriwayatkan oleh Imam Abu Daud (dengan sanad hasan), Imam At-Tirmizi, Imam Ibn
Majah, Imam Ibn Hibban dalam sahihnya, Imam Al-Khatib Al-Baghdadi dalam <i>Tarikh
Baghdad </i>(dengan sanad yang hasan) dan sebagainya. Kebanyakan jalan-jalan
periwayatan hadis ini melalui Saidina Abu Ad-Darda’ r.a. melalui jalan beberapa
tabi’in antaranya Kathir bin Qais (<i>dha’if</i>), Uthman bin Abi Saudah
(seorang tabi’in yang <i>thiqah</i>. Imam Abu Daud meriwayatkan hadis ini
melalui jalan beliau dengan sanad <i>hasan</i>), Yazid bin Samurah dan ‘Atho’
bin Abdillah (sebagaimana dikeluarkan oleh Imam Al-Khatib Al-Baghdadi dalam <i>Tarikh
Baghdad </i>dengan sanad hasan juga).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Hadis diriwayatkan oleh Imam Abu Hanifah dalam
Musnadnya riwayat Abu Nu’aim, Imam Ahmad dalam <i>Musnad</i>nya dan Imam
Al-Bazzar dalam <i>Musnad</i>nya yang mana semuanya daripada Saidina Abu
Ad-Darda’ r.a.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Hadis diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim dalam <i>Al-Mustadrak</i>,
Imam Malik dalam <i>Muwatho’</i> dan sebagainya. Walaupun begitu, ada lafaz
yang lebih kuat daripada lafaz ini iaitu, dua perkara yang ditinggalkan oleh
Rasulullah –<i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>- tersebut adalah kitab Allah
s.w.t. dan Ahli Bait Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>. Tetapi, di
sini bukan tempat untuk membincangkannya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/user/Documents/ilmu%20warisan%20nabawi%20edit%20baru.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;"> Hadis riwayat
Al-Bukhari (no: 1783) dan Muslim</span></span><span lang="X-NONE"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-32129943292441966322013-06-16T13:49:00.000+08:002013-06-16T13:49:04.384+08:00Adakah Doa Boleh Mengubah Takdir?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij9KQ4qneB3N7DIrrwccEp0uLW-gvGpEbnOjaJCRaST4291HientXByBJKyVbALqXCkhSMkimq-YaAVXArWQS-cZUiDlkAsQgJs5r8zIo7cNv5j3KwuIaSJMVGqLgXekmaclwm9BMAj9A/s1600/islamic-prayer.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij9KQ4qneB3N7DIrrwccEp0uLW-gvGpEbnOjaJCRaST4291HientXByBJKyVbALqXCkhSMkimq-YaAVXArWQS-cZUiDlkAsQgJs5r8zIo7cNv5j3KwuIaSJMVGqLgXekmaclwm9BMAj9A/s400/islamic-prayer.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Adakah Doa Boleh Mengubah Takdir?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Soalan:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Kita mengetahui bahawa Qadha Allah s.w.t. akan berlaku dan
tiada yang dapat menghalangnya. Namun, dalam beberapa hadis, ada menyebut
tentang amal yang seolah-olah boleh mengubah qadha dan ketentuan Allah s.w.t.. Ada
hadis yang menyebut tentang doa boleh menolak qadha dan ada juga hadis yang
menyatakan bahawa, mentaati ibu bapa boleh menambah rezeki dan umur. Bagaimana
untuk memahami hadis-hadis sebegini dengan aqidah Islam?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Jawapan:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalam aqidah Islam, ada perkara-perkara yang menjadi usul
aqidah, yang berkaitan dengan sifat-sifat ketuhanan Allah s.w.t. yang Maha
Sempurna, yang ditetapkan dengan dalil yang kuat dan muktamad, samada dari
sudut ketulenan teksnya dan dari sudut kejelasan maknanya. Antara asas aqidah
umat Islam yang muktamad dalam bab ketuhanan ialah sifat <i>qudrah</i>
(kekuasaan) dan <i>iradah </i>(kehendak) adalah sebahagian dariapda sifat-sifat
kesempurnaan Allah s.w.t.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ia berdasarkan dalil-dalil <i>qat’ie</i> (muktamad) iaitu
dari sudut akal yang sejahtera dan dari sudut wahyu yang jelas dan <i>thabit</i>.
Jika Allah s.w.t. tidak bersifat dengan kehendak yang menyeluruh dan ada yang
boleh mengubah kehendak Allah s.w.t., itu menunjukkan sifat kekurangan,
sedangkan mustahil Allah s.w.t. bersifat kekurangan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dalil al-Qur’an juga secara jelas menyebut: </span><i> </i><span lang="ES"> (Surah al-Qamar: 49) Dalam hadis
sahih juga menyebut tentang keimanan kepada Qadha’ dan Qadar sebagai salah satu
daripada rukun iman yang enam. Memang dalam isu qadha’ dan qadar, banyak
perkara yang kesamaran. Namun, pendirian para ulama’ salaf adalah untuk
meninggalkan perbahasan-perbahasan yang mendalam tentang takdir dan sebagainya.
Bahkan, tidak akan berlaku pertentangan antara hadis-hadis yang sahih dengan
aqidah Islam dan akal yang sejahtera. Cuma, jika ada kesamaran, ianya perlu
kepada pe jelasan dan pentakwilan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Nas Hadis<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Adapun hadis yang menyebutkan tentang doa menolak Qadha’
tersebut adalah sebagaimana diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi dalam <i>al-Jami’e</i>,
bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “<i>Tidak menolak qadha’
melainkan doa dan tidak menambah pada umur melainkan kebaikan</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam al-Mubarakfuri dalam
syarahnya terhadap </span><i><span lang="ES">Jami’e Al-Tirmizi</span></i><span lang="ES"> ketika membicarakan tentang hadis ini, beliau mengatakan bahawa </span><i><span lang="ES">qadha’ </span></i><span lang="ES">dalam hadis ini adalah </span><i><span lang="ES">majazi</span></i><span lang="ES"> (kiasan) kerana di sisi seseorang
hamba, apa yang dikhuatiri akan berlaku ke atasnya, dianggap sebagai </span><i><span lang="ES">qadha’</span></i><span lang="ES"> Allah di sisinya. Ini kerana,
ketentuan sebenar tersembunyi daripada dirinya. Maka, ketika dia menyangka
sesuatu yang buruk akan berlaku ke atasnya, maka dia berdoa kepada Allah s.w.t.
agar perkara buruk itu terlepas daripadanya, maka Allah s.w.t. melepaskannya
daripada perkara buruk tersebut, maka seolah-olah dia merasa terlepas </span><i><span lang="ES">qadha’</span></i><span lang="ES"> (perkara yang sepatutnya berlaku)
daripada dirinya, sedangkan </span><i><span lang="ES">qadha’</span></i><span lang="ES"> yang sebenar di sisi Allah s.w.t. adalah sememangnya tidak akan berlaku
perkara tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Oleh sebab itu, ketika Saidina
Umar mengetahui berlakunya penyakit taun di Syam, lalu beliau memilih untuk pulang
dan tidak menuju ke sana. Maka Abu ‘Ubaidah bertanya kepada beliau: “Adakah
kamu ingin lari daripada Qadha wahai </span><i><span lang="ES">Amirul Mu’minin</span></i><span lang="ES">?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Lalu, Saidina Umar r.a. menjawab:
“Adakah orang sepertimu bertanya soalan sebegini wahai Abu ‘Ubaidah. Memang
benar, kita lari daripada Qadha’ Allah menuju Qadha Allah juga.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ini menunjukkan kefahaman manusia
terbatas tentang ketentuan Allah s.w.t.. Apa yang kita lakukan, kita masih
tidak terlepas daripada ketentuan dan qadha’ Allah s.w.t.. Cuma, kita sahaja
yang tidak dapat mengetahui hakikat ketentuan Allah s.w.t. ke atas kita, maka
selalu kita menyangka perkara yang tidak ditentukan sebagai </span><i><span lang="ES">qadha’</span></i><span lang="ES"> berdasarkan hukum kebiasaan dan
ukuran pra sangka kita yang terbatas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Tujuan Doa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Doa itu adalah suatu ibadah yang
mana kita lakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. dengan ibadah
tersebut. Bahkan, dari sudut yang lain, ianya juga sebagai sebab untuk kita
mendapatkan sesuatu, berdasarkan </span><i><span lang="ES">sunatullah</span></i><span lang="ES">. Sebagaimana seseorang itu lapar dan inginkan makanan, maka,pekerjaan
harian ialah sebab untuk dia mendapatkan makanan dan makanan adalah sebab untuk
dia mendapat kekenyangan. Maka, doa juga adalah sebahagian daripada melakukan
sebab untuk mendapatkan sesuatu di samping ibadah kepada Allah s.w.t..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Qadha’ Mubram</span></i></b><b><span lang="ES"> dan </span></b><b><i><span lang="ES">Qadha’ Mu’allaq<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sebahagian para ulama’
membahagikan qadha’ kepada dua bentuk iaitu, </span><i><span lang="ES">Qadha’
Mubram</span></i><span lang="ES"> dan </span><i><span lang="ES">Qadha’ Mu’allaq</span></i><span lang="ES">. Adapun </span><i><span lang="ES">Qadha’ Mubram</span></i><span lang="ES"> itu ialah ketentuan yang azali yang tidak akan bertukar. Sedangkan, </span><i><span lang="ES">Qadha’ Mu’allaq</span></i><span lang="ES"> ialah tulisan yang tertulis
dalam catatan para malaikan. Ianya boleh diubah dan Allah s.w.t. Maha
Mengetahui samada ianya perkara-perkara tersebut yang tertulis dalam catatan
para malaikat, yang mana akan berubah dan yang mana tidak. Itu juga sudah
ditentukan sejak azali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imam al-Razi juga menjelaskan
semacam itu dalam tafsir </span><i><span lang="ES">Mafatih al-Ghaib</span></i><span lang="ES"> ketika membincangkan tentang tulisan-tulisan yang boleh berubah dalam
kitab, maka kitab atau catatan tersebut ada dua jenis. Pertama, kitab atau
tulisan yang tidak boleh berubah iaitu di </span><i><span lang="ES">Luh Mahfuz</span></i><span lang="ES"> dan kedua kitab yang boleh diubah iaitu yang di tangan para malaikat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Wallahu a'lam...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-82815419232658627622013-06-14T19:09:00.001+08:002013-06-14T19:21:23.716+08:00Asas-asas Pengetahuan Dalam Penerimaan Tafsir Saintifik (Al-Tafsir al-Ilmiy)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw72FzT9QXNZvRHW8TvQ9Y0NmMr98XvqZ_rByXvcJAydt9KHGMyDA0SeXaiVRhUBRrE80VOtUDGBHj-MSp9TZ-0Pgj7eTpRBhkI6lvXJbz_MFHfxj5KP6Irzo-3Woz6rcFiIUoRmeWDxA/s1600/quran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw72FzT9QXNZvRHW8TvQ9Y0NmMr98XvqZ_rByXvcJAydt9KHGMyDA0SeXaiVRhUBRrE80VOtUDGBHj-MSp9TZ-0Pgj7eTpRBhkI6lvXJbz_MFHfxj5KP6Irzo-3Woz6rcFiIUoRmeWDxA/s320/quran.jpg" width="289" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pengenalan: Kemukjizatan Al-Qur’an<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam kepercayaan umat Islam, Al-Qur’an ialah
salah satu daripada mukjizat Rasulullah SAW, yang dikurniakan oleh Allah s.w.t.
kepada Baginda SAW melalui perantaraan Jibril a.s.. Bahkan, Al-Qur’an juga
adalah mukjizat Rasulullah SAW yang kekal abadi. Ia mengandungi pelbagai rahsia
dan ilmu pengetahuan di pelbagai lapangan dan setiap peringkat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Mukjizat ada dua jenis iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Mukjizat Hissiyyah</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> iaitu mukjizat berbentuk empirikal dan didapati oleh pancaindera.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Mukjizat ‘Aqliyyah</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> iaitu mukjizat yang boleh didapati secara proses berfikir dengan
menggunakan akal.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Mukjizat al-Qur’an disebut sendiri di
dalam al-Qur’an betapa manusia lemah dalam mendatangkan seumpama al-Qur’an
sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin
berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan mendatangkan sebanding dengan
Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan mendatangkan yang sebanding
dengannya, walaupun mereka bantu-membantu sesama sendiri.</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">” (Surah al-Isra’: 88) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam surah al-Baqarah juga, Allah
s.w.t. berfirman yang bermaksud: “</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran)
kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah
yang sebanding dengan Al-Quran itu dan panggilah orang-orang yang kamu percaya
boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar. </span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">” (Surah al-Baqarah: 23)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Antara perkara-perkara yang lemah untuk dicabar
oleh manusia yang terkandung dalam al-Qur’an adalah dari beberapa sudut iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Kefasihan
gaya bahasa dan kesusasteraannya dalam kaedah bahasa Arab. Hal ini diakui
oleh pakar bahasa Arab sendiri yang hidup di zaman Rasulullah SAW, di mana
mereka tidak mampu mendatangkan suatu penulisan sehebat gaya bahasa yang
terkandung dalam al-Qur’an. Dalam riwayat ada menyebut bahawa ahli sastera
Arab terkenal bernama Walid ibn al-Mughirah pernah mengakui di hadapan Abu
Jahal tentang keagungan ayat al-Qur’an, yang tidak mampu ditandingi oleh
mana-mana puisi dan syair Arab.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 0.25in;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ilmu
pengetahuan yang terkandung di dalamnya yang merangkumi ilmu-ilmu tentang
perkara-perkara ghaib, samada dalam alam ghaib (di luar batasan alam
fizikal) ataupun perkara-perkara yang telah lama berlaku dan yang akan
berlaku di masa hadapan.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Berkenaan dengan mukjizat ilmu
pengetahuan dan maklumat yang terkandung dalam al-Qur’an inilah, maka
berkembangnya suatu cabang penafsiran baharu yang dikenali sebagai <i>al-Tafsir
al-‘Ilmi </i>(Tafsiran Saintifik) atau <i>al-I’jaz Al-Ilmi </i>(Kemukjizatan
dari Sudut Saintifik). Ramai para ilmuwan Islam cuba menarik perhatian para
cendikiawan Barat tentang keagungan al-Qur’an dari sudut metodologi Saintifik
ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Asas-asas Yang Perlu Difahami Sebelum
Membahaskan Isu Al-Qur’an dan Sains<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Namun, dalam kita cuba membandingkan
antara wahyu Al-Qur’an dengan prinsip dan metodologi saintifik, atau cuba
mengaitkan ilmu Sains dengan kemukjizatan al-Qur’an, kita juga perlu memahami <i>wasathiyyah</i>
dalam perkara ini, agar kita tidak terlalu taksub dalam mengaitkan Al-Qur’an
dengan prinsip Saintifik sehingga mengabaikan asas-asas <i>khitab </i>(penyampaian)
al-Qur’an yang lebih luas dan menyeluruh, sebagaimana kita juga tidak
mengabaikan langsung kelebihan perkembangan sains moden dalam membantu
membuktikan kebenaran al-Qur’an dari sudut kemukjizatannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Untuk mendapat keseimbangan <i>tasawwur</i>
(konsep) antara al-Qur’an dengan prinsip dan metodologi Saintifik (atau ilmu
Sains Moden), kita wajar memahami beberapa asas terutamanya dalam berinteraksi
dengan al-Qur’an dan ilmu sains itu sendiri. Asas-asasnya adalah seperti
berikut:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pertama:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> Al-Qur’an ialah wahyu dari Allah s.w.t., Tuhan yang Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Di dalamnya mengandungi pedoman dan maklumat
untuk manusia, samada tentang hakikat sesuatu, realiti sesuatu, nilai sesuatu
dan tindakan yang baik untuk manusia, di segenap peringkat. Sebagaimana
disebutkan dalam Surah Ali Imran ayat yang ketujuh, ayat-ayat al-Qur’an
mengandungi dua bentuk iaitu <i>Muhkamat</i> dan <i>Mutasyabihat</i>. Ramai
para ulama’ memahami bahawasanya, ayat-ayat <i>Muhkamat</i> ialah ayat-ayat
yang hanya mengandungi satu makna sahaja, yang mana makna tersebut jelas dan
tepat difahami dengan satu bentuk kefahaman sahaja. Berbeza dengan ayat-ayat <i>mutasyabihat</i>,
maka ianya merupakan ayat-ayat yang boleh difahami dengan pelbagai makna dan
takwilan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ayat-ayat <i>Muhkamat</i> difahami
dengan satu bentuk kefahaman dan tafsiran yang muktamad seperti perkataan <i>Aqimis
Solah</i> (dirikanlah solat), maka ianya difahami dengan makna melakukan solat
dengan definisinya menurut syarak, di sisi para ulama’ secara muktamad. Adapun
ayat-ayat <i>Mutasyabihat</i>, maka ianya difahami dengan pelbagai bentuk dan
kefahaman selagimana ianya bersesuaian dengan kaedah bahasa Arab dan ajaran
agama yang asas. Ayat-ayat yang membahaskan tentang alam fizikal (<i>al-Kauniyyat</i>)
adalah antara ayat-ayat yang boleh difahami sesuai dengan perkembangan ilmu
manusia termasuklah dengan prinsip Saintifik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Kedua: </span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Al-Qur’an mengandungi keluasan makna dan terus berkembang.
Walaupun al-Qur’an bukan sebuah buku Sains Moden, namun ada sebahagian
perkara-perkara saintifik dijelaskan di dalam al-Qur’an. Namun, kita perlu
fahami bahawa, peringkat ilmu Sains Moden adalah suatu ilmu yang berkembang
dari masa ke semasa, yang mana ianya pernah tidak diterokai dan tidak disusun terutamanya
pada zaman penurunan al-Qur’an. Maka kita akan fahami bahawasanya, lafaz-lafaz
al-Qur’an yang dikaitkan dengan maklumat Sains Moden pada masa kini difahami
dengan cara berbeza pada zaman salaf terutamanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Bahkan, dalam ayat-ayat <i>Mutasyabihat</i>
yang bersifat <i>Zhonniyat al-Dalalah</i> (petunjuk dan maknanya tidak
muktamad), tidak boleh diputuskan satu makna secara muktamad sehingga menafikan
makna-makna lain yang juga bersesuaian untuk difahami berkenaan ayat-ayat
tersebut. Maka, kita katakan, penafsiran saintifik terhadap sesetengah ayat
al-Qur’an adalah salah satu daripada makna yang boleh difahami daripada ayat
tersebut, tetapi bukan satu-satunya makna bagi ayat tersebut secara mutkamad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ketiga:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> Tujuan utama maklumat-maklumat tentang alam fizikal (<i>al-Kauniyyat</i>)
ini disebut di dalam Al-Qur’an adalah agar ianya menjadi petanda bagi
kewujudan, keesaan, keagungan, kebijaksanaan dan ketuhanan Allah s.w.t., bagi
mereka yang ingin menggunakan akal untuk berfikir mengenainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Allah s.w.t. menyebut tentang hal ini dalam Al-Qur’an yang bermaksud: “</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Dan bagi Allah jualah kuasa pemerintah langit dan bumi dan
Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Sesungguhnya pada kejadian
langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda
(kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang
berakal; (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa
mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula
memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami!
Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau,
maka peliharalah kami dari azab Neraka.</span></i><i><span lang="ES" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">”<span class="apple-converted-space"> </span></span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">(Surah Ali Imran: 189-191)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maka, Al-Qur’an secara dasarnya menentang nilai Sains Moden yang
dikembangkan oleh dunia Barat yang bersifat Sekular dan anti-ketuhanan,
walaupun mengiktiraf ilmu Sains sebagai salah satu daripada cabang ilmu yang
perlu diketahui. Maka, ketika kita cuba menjelaskan kepada dunia Barat Moden
tentang hubungan al-Qur’an dengan Ilmu Sains Moden, kita juga perlu jelas
tentang kepincangan yang berlaku di sebalik perkembangan ilmu Sains Moden
terutamanya dari sudut nilai yang cuba diterapkan oleh para ilmuwan Sekular
Barat dalam sistem pembelajaran subjek tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Bahkan, sebagai muslim, pandang alam (atau paradigma) kita jelas bahawa
ilmu Sains Moden jika sekadar maklumat-maklumat tentang penjelasan terhadap apa
yang berlaku dalam alam fizikal ini, tanpa mengaitkannya sebagai tanda
kewujudan dan kebesaran Tuhan, bererti, ianya bukan sebuah ilmu yang bermanfaat.
Ini kerana, dalam paradigma Islam (<i>Namuzaj al-Ma’rifi al-Islami</i>), ilmu
yang bermanfaat ialah ilmu yang mendekatkan kita kepada Tuhan Maha Pencipta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Keempat:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> Penafsiran al-Qur’an terbahagi kepada dua bahagian yang
utama iaitu <i>al-Tafsir bi al-Ma’thur </i>(tafsiran salaf iaitu daripada
Rasulullah SAW, para sahabat r.a. dan tabi’in) dan <i>al-Tafsir bi Al-Ra’yi </i>(tafsiran
dengan pendapat berdasarkan penguasaan ilmu yang lengkap). Dari sudut
keutamaan, sudah tentulah <i>Tafsir bi al-Ma’thur </i>lebih diutamakan, namun
tidak menolak kepentingan <i>Tafsir bi al-Ra’yi</i> di sisi majoriti ulama’
tafsir. Adapun <i>Tafsir Ilmiy</i> (tafsir Saintifik) boleh disenaraikan
sebagai sebahagian daripada <i>Tafsir bi al-Ra’yi</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Kelima:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"> Ilmu Sains Moden itu sendiri bukanlah suatu ilmu yang
menduduki peringkat tertinggi dalam hiraki ilmu, samada dari sudut nilai
gunanya mahupun nilai maklumatnya itu sendiri. Al-Qur’an sebagai wahyu daripada
Allah s.w.t. sudah tentu tidak dapat diukur melalui prinsip Saintifik yang lebih
rendah kerana prinsip dan metodologi Saintifik (<i>Al-Manhaj al-‘Ilmiy</i>)<i> </i>adalah
suatu proses yang digunakan oleh para saintis untuk mencari penjelasan terhadap
apa yang berlaku dalam alam ini dan hukumnya bagi meramalkan sesuatu yang akan
berlaku dengan mengetahui hukum tersebut, sedangkan Al-Qur’an lebih tinggi
daripada itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Antara peringkat-peringkat dalam metodologi Saintifik adalah: melakukan
pemerhatian, membuat hipotesis atau andaian hukum di peringkat awal, melakukan
ujikaji berkali-kali bagi membuktikan kesahihannya dan sebagainya. Metodologi
dan prinsip Saintifik ini masih berkaitan dengan hukum adat iaitu alat yang
digunakan untuk mengkaji dan menjelaskan hukum adat yang berlaku dalam alam
ini, yang disusun dan ditadbir oleh Allah s.w.t. yang disebut sebagai <i>Sunnatullah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Adapun Al-Qur’an itu sendiri, sebagai wahyu daripada Allah s.w.t.,
diturunkan juga sebagai mukjizat kepada Rasulullah SAW. Jika ada penjelasan
saintifik dan maklumat berkaitan dengan ilmu Sains Moden di dalamnya, ianya
justeru menunjukkan kebenaran al-Qur’an sebagai wahyu daripada Allah s.w.t.,
bukan tulisan ataupun karangan manusia pada zaman tersebut, kerana ilmu-ilmu
tersebut baharu sahaja dapat ditemui pada zaman moden, seribu tahun selepas
al-Qur’an diturunkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Namun, dengan terkandungnya maklumat-maklumat saintifik dalam al-Qur’an
justeru menunjukkan al-Qur’an menjangkau prinsip dan metodologi Saintifik itu
sendiri kerana keajaibannya menjangkau hukum adat (<i>khariq al-‘Adat</i>) yang
menjadi medan perbahasan ilmu Sains Moden dan metodologi Saintifik. Maka,
disebabkan al-Qur’an ini adalah suatu mukjizat yang menjangkau adat (<i>khariq
al-‘Adat</i>) bahkan menjangkau prinisp dan metodologi Saintifik sendiri, maka
ada juga ilmu-ilmu di dalamnya tidak dapat dinilai melalui prinsip dan
metodologi Saintifik seperti perkhabaran tentang alam ghaib dan sifat-sifat ketuhanan.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dari sudut ini, sudah pastilah para ilmuwan Barat yang Sekular tidak dapat
menerima sepenuhnya apa yang disampaikan oleh Al-Qur’an kerana membataskan
keilmuan mereka hanya kepada perkara-perkara yang boleh dimuktamadkan melalui
prinsip dan metodologi saintifik semata-mata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Keenam: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Pembahagian kewujudan kepada realiti (<i>Al-Waqi’</i>) dengan
hakikat sesuatu (<i>Nafs al-Amr</i>). </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Realiti ialah apa yang boleh didapati secara langsung oleh deria manusia
(pancaindera) yang mana ianya boleh disimpulkan secara tetap pada sepanjang
peredaran zaman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Sebagai contoh, kita dapati melalui
pancaindera yang asas, bahawa air itu sifatnya halus, menyegarkan, jernih dan
sangat sesuai secara fitrahnya untuk dibuat bersuci dan digunakan untuk minum.
Begitu juga matahari, kita dapati dengan mata kita bahawa ianya sentiasa
beredar di langit di mana ianya terbit di sebelah timur dan akan terbenam di
sebelah barat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Menurut Dr. Ali Jum’ah, antara
pemerhatian yang didapati, wahyu (Al-Qur’an) berbicara kepada kita dengan
penyampaian yang bersesuaian dengan realiti, iaitu apa yang boleh didapati
secara langsung oleh pancaindera manusia tanpa sebarang perantaraan tambahan,
bahkan dibinanya hukum syarak di atas perkara yang bersesuaian dengan
pancaindera, tanpa bertentangan dan tanpa melarang tentang hakikat sesuatu. [<i>al-Thariq
ila al-Turath al-Islami</i>, m/s: 28]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Adapun hakikat sesuatu itu adalah
sesuatu yang tidak tetap di sisi manusia dan terus berkembang berdasarkan
perkembangan alat penyelidikan dan teknologi. Ianya adalah sesuatu yang di
sebalik pancaindera manusia yang langsung, seperti penemuan tentang hakikat
sesuatu dengan menggunakan alat tambahan seperti mikroskop, teleskop dan
sebagainya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Air misalnya, di bawah pemerhatian
melalui mikroskop, akan terzahir ribuan bahkan jutaan micro-organisma di
dalamnya termasuklah bakteria, yang mana ianya akan menghilangkan ukuran
‘kemutlakan’ air mutlak bahkan menyebabkan jiwa manusia yang normal tidak
sanggup untuk menggunakannya. Maka, sebab itulah, pencemaran dan percampuran
air itu yang mengubah sifat ke’air’annya dari sudut hukum syarak, berdasarkan
apa yang kelihatan oleh pancaindera. Namun, air di dalam pemerhatian mikroskop
tidak akan mencapai tahap air mutlak yang bebas daripada campuran sama sekali.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Bulan purnama juga yang dipuji dalam
puisi para penyair adalah berdasarkan pancaindera manusia yang melihat
keindahannya dari jarak jauh. Namun, jika bulan diperhatikan melalui teleskop,
ianya tidak seindah yang dipuji, bahkan mempunyai permukaan yang berlubang-lubang
dan sebagainya. Begitulah hakikat sesuatu (<i>nafs al-Amr</i>) yang lain di
mana ianya tidak sampai kepada penghujung dan pengetahuannya sentiasa
berkembang. Sehingga air yang mengandungi mikro-organisma sendiri jika
diperincikan pemerhatiannya, maka ianya berbentuk cantuman atom-atom.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Maka, kita menolak sebahagian golongan
yang berpegang kepada teks al-Qur’an secara literal sehingga mengingkari
kewujudan yang telah diterokai melalui penyelidikan saintifik kerana teks
al-Qur’an sendiri sebahagiannya bersifat <i>Mutasyabihat</i> yang terdedah
kepada pelbagai makna dan tafsiran. Begitu juga, sebahagian kaum muslimin telah
tersalah langkah ketika mengingkari wahyu atau meraguinya, bahkan sehingga ada
yang mengkufurinya ketika membela penemuan saintifik yang didapati daripada
kewujudan kerana berpegang dengan hakikat sesuatu sebagaimana ia (<i>Nafs
al-Amr</i>), ketika bertembung dengan zahir wahyu. [Dr. Ali Jum’ah, <i>al-Thariq
ila Al-Turath al-Islami</i>]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ketujuh: </span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Penguasaan ilmu secara holistik dan tidak terpisah. Al-Qur’an
menekankan tradisi ilmu yang holistik di samping meletakkan sesuatu pada
tempatnya berdasarkan penilaian agama. Ia berbeza sepertimana dalam tradisi
Barat Sekular yang menekankan konsep dualisme manusia, iaitu pemisahan antara
jiwa dan jasad yang kemudiannya dimantapkan oleh <i>‘Cartesian Dualism</i>’,
yang melahirkan konsep dualisme ilmu antara bidang Ilmu Sains Tabi’ie dengan
ilmu Sains Sosial. [Dr. Abdul Rahman Abdullah, Tradisi Falsafah Ilmu, 2002, m/s
127]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Wilhelm Windelband antara tokoh yang
menyemarakkan Dualisme ilmu ini iaitu pemisahan dua jenis ilmu iaitu:- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ilmu Nomotetik (<i>Nomothetic Sciences</i>) seperti
Sains Tabi’e . <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ilmu
Ideografik (<i>Idiographic Sciences</i>) seperti Sejarah<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pemisahan antara dua bidang ilmu ini
adalah disebabkan kajian terhadap watak dan tingkah laku manusia berbeza dengan
kajian tentang tingkah laku alam ini di mana dalam bidang Sains yang melibatkan
kajian tentang alam, terdapat sifat-sifat umum (<i>general</i>) dan sejagat (<i>universal</i>)
yang boleh merumuskan pola-pola hukum (<i>nomos</i>). Sedangkan, watak dan
tindakan manusia pula mempunyai ciri-ciri <i>idiosyncracy</i> atau sifat
kekhususan dan tersendiri antara setiap individu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Namun begitu, Islam turut meletakkan
ilmu sejarah di kedudukannya yang penting, terutamanya dalam hubungan kehambaan
dengan Allah s.w.t.. Apa yang perlu kita pelajari daripada sejarah adalah
iktibar yang dapat diambil daripadanya, dalam membentuk tindakan yang lebih
baik di masa hadapan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Tradisi Islam meletakkan kedua-dua ilmu
di tempatnya, secara <i>tawazun</i> (seimbang) dan harmoni, menepati konsep <i>wasathiyyah</i>
dalam prinsip Islami. Apa yang paling penting ialah unsur tauhid dalam
ilmu-ilmu yang berkembang di mana ianya menjadi hidayah kepada keimanan kepada
Allah s.w.t.. Dalam pandangan Islam, setiap ilmu mempunyai keistimewaannya dan
tidak bersifat mutlak termasuklah sudut deterministik (boleh diramal) dalam
prinisp Saintifik, begitu juga dengan ilmu sains sosial dan sejarah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Al-Qur’an yang berbunyi (maksudnya): “<i>Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana
Tuhan lakukan terhadap kaum Ad? (Iaitu) penduduk Iram yang <b>mempunyai
bangunan-bangunan yang tinggi. Yang belum pernah diciptakan bangunan-bangunan
seumpama itu di negeri-negeri lain.</b> Dan kaum Thamud yang <b>memahat
batu-batu besar di lembah </b>(Wadi Al-Qura tempat tinggalnya). </i></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dan Fir’aun yang mempunyai <b>bangunan-bangunan
yang kukuh dan tinggi.</b> Yang bermaharajalela di negeri (masing-masing). Lalu
mereka melakukan kerosakan di negeri itu. Maka (dengan sebab itu), Tuhan
menimpakan mereka (pelbagai) paluan azab (yang tidak putus-putus). Sesungguhnya
Tuhanmu tetap menguasai (setiap amalan)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">” (Surah Al-Fajr: 6-14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Firman Allah s.w.t. lagi yang bermaksud:
“<i>Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhan lakukan terhadap kaum Ad? </i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">(Iaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi. Yang belum
pernah diciptakan bangunan-bangunan seumpama itu di negeri-negeri lain. Dan
kaum Thamud yang memahat batu-batu besar di lembah (Wadi Al-Qura tempat
tinggalnya). </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dan Fir’aun
yang mempunyai bangunan-bangunan yang kukuh dan tinggi. Yang bermaharajalela di
negeri (masing-masing). Lalu mereka melakukan kerosakan di negeri itu. Maka
(dengan sebab itu), Tuhan menimpakan mereka (pelbagai) paluan azab (yang tidak
putus-putus). Sesungguhnya Tuhanmu tetap menguasai (setiap amalan)</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">” (Surah Al-Fajr: 6-14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Setelah kita memahami asas-asas yang
disebutkan, barulah kita boleh melihat secara mendalam tentang isu kemukjizatan
al-Qur’an dengan Ilmu Sains Moden secara harmoni dan adil, sesuai dengan
paradigma Islam (<i>Al-Namuzaj al-Ma’rifi al-Islami</i>) atau <i>Islamic
Worldview</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dr. Al-Qaradhawi: 'Garis Panduan Penerimaan Tafsir
Saintifik'<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Dalam risalah berjudul <i>Nazhoriyyat fi
al-Tafsir al-‘Ilmiy li al-Qur’an </i>yang disusun oleh Dr. Yusuf al-Qaradhawi,
beliau menggariskan beberapa syarat dalam penerimaan dan penggunaan Tafsir
Saintifik ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Pertama: Penggunaan maklumat yang yang
ingin dikaitkan dengan Al-Qur’an mestilah telah menjadi suatu fakta Saintifik
yang terbukti benar di sisi para Saintis secara sepakat, yang mana ianya tidak
mungkin akan diperbetulkan lagi. Adapun jika masih di tahap hipotesis, teori
dan sebagainya, Tidak ada orang boleh mendakwa ilmu akan sentiasa berubah dan
tidak mutlak. Maka, sudah pasti dalam ilmu sains sekalipun mempunyai
fakta-fakta yang sudah muktamad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Kedua: Tidak terlalu bertungkus lumus
untuk menjadikan ayat sesuai dengan maklumat tersebut. Tetapi, kita mengambil
sahaja makna-makna yang memang telah disebut oleh bahasa Arab dan digunakan
sendiri oleh al-Qur’an bersesuaian dengan konteks asalnya. Antara penjagaan
tersebut adalah dengan tidak menafsirkan lafaz Al-Qur’an dengan makna moden
yang tidak tepat secara yakin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">
</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ketiga: Tidak mentohmah para ulama’
sebelum ini tidak memahami makna al-Qur’an terutamanya generasi Salaf setelah nas-nas
tersebut diberi tafsiran Saintifik. Ini kerana, kefahaman terhadap al-Qur’an
itu berbeza-beza di sisi para ulama’ dan tidak bermakna pengetahuan terhadap
sesuatu makna menafikan makna yang difahami sebelum ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><br /></span></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-29221251987394054382013-06-11T01:04:00.002+08:002013-09-29T12:28:55.794+08:00Jangan Hiraukan Pencela<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4CBhgafFXGLUjbgsXHicNCZGfA1nnMhd4J_PCkvJqGfUZ4ceKprXj5uG5Kk3YhCSSzd7W-ac1ZX8Agd-p5ApT6Rj9UmlAeQ3hid2bmzDPgeRTkytRtPG7RFW_EoRwhhxveHZ-mqskLEU/s1600/6a00d8341c831253ef00e54fce077e8834-640wi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4CBhgafFXGLUjbgsXHicNCZGfA1nnMhd4J_PCkvJqGfUZ4ceKprXj5uG5Kk3YhCSSzd7W-ac1ZX8Agd-p5ApT6Rj9UmlAeQ3hid2bmzDPgeRTkytRtPG7RFW_EoRwhhxveHZ-mqskLEU/s400/6a00d8341c831253ef00e54fce077e8834-640wi.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
Jangan Hiraukan Pencela</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<span lang="ES">Seorang
teman mulakan bicara,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Mengadu
tentang kisah lama,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Derita,
sengsara, dengan segala noda,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Dosa
dan segala kesalahan semalam,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Ingin dilenyapkan dari memori silam,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Ingin menyinari semula hati yang kelam,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Namun
tidak kuat hadapi tekanan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Dari teman-teman
yang katanya seperjuangan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Kata
mereka, pendosa hanya layak ke neraka,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">jangan
jadi poyo yang nak berlagak mulia,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Mereka terus menghukum setelah menyiksa,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Katanya,
memang aku lebih hina daripada mereka,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Tapi tidak
semestinya ingin mati secara sia-sia, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Dan akhirnya
masuk ke neraka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Jangan
bimbang teman,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Dengan segala
cacian,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Pintu
keampunan, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">seluas rahmat
Tuhan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Biarkan
para pencelamu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Buat
apa mereka mahu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Asalkan
kau tahu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Apa
yang engkau mahu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Abaikan
tekanan, dan cacian, duhai teman,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Para
pencela tidak mampu melakukan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Sebarang perubahan ke arah kebaikan, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Lalu menghasut teman lain agar terus dalam
keburukan,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Abaikan,
dan tinggalkan, Segala cela dan umpatan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Mereka
tidak pernah jadi mulia dengan mencelamu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Kamu
juga begitu, tidak hina dengan caci maki itu,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Lakukan,
segala perubahan, kebaikan dan pembersihan,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span lang="ES">Hanya
kerana Tuhan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Jangan cari perhatian, selain perhatian Tuhan,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Kelak kau akan nikmati kemanisan,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Dalam perhubungan, yang lebih membahagiakan,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
Yang membawamu ke destinasi kesucian. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-76446436195181629002013-05-18T16:57:00.002+08:002013-05-18T16:58:28.082+08:00Perjalanan...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwV5CEPV0GdN_u2zZ14-ISjTWpKG3qgyEKCxGnOE2s8tRyBUFXlO9gjJ020Ia4HUDQ7Xu8maNHJMNNDmWaaSjtgGnzJ3LJZaoQOces93X3Hu3qk-GCUGwEoOEoXGauwIq9gnlMeH8BE5s/s1600/kita+dan+masa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwV5CEPV0GdN_u2zZ14-ISjTWpKG3qgyEKCxGnOE2s8tRyBUFXlO9gjJ020Ia4HUDQ7Xu8maNHJMNNDmWaaSjtgGnzJ3LJZaoQOces93X3Hu3qk-GCUGwEoOEoXGauwIq9gnlMeH8BE5s/s640/kita+dan+masa.jpg" width="480" /></a></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-21489581506659119852013-05-17T11:58:00.000+08:002013-05-17T11:58:06.802+08:00Aqidah Imam Hasan Al-Banna: Pertembungan Antara Manhaj al-Asy'ari dengan Salafiyyah <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji37DoFYdGIIqZgmN2Lxhjl2AFsAKHBwHkAhdjxk_83Fc0WPv5cOuy5iH4qRC4teYLeRBW0kvEmuIVzG3Aidsd-dFbZOGgOXWHgikmu2lJuvbWJVvkjDR5Pay6xk_1Zso3mMCKKx3XnMo/s1600/Hassan+al+Banna+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji37DoFYdGIIqZgmN2Lxhjl2AFsAKHBwHkAhdjxk_83Fc0WPv5cOuy5iH4qRC4teYLeRBW0kvEmuIVzG3Aidsd-dFbZOGgOXWHgikmu2lJuvbWJVvkjDR5Pay6xk_1Zso3mMCKKx3XnMo/s320/Hassan+al+Banna+1.jpg" width="302" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><b>Aqidah Imam Hasan Al-Banna: Pertembungan Antara Manhaj al-Asy'ari dengan Salafiyyah </b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Imam Hasan Al-Banna berkata dalam risalah <i>Aqo’id</i> beliau ketika
membuat kesimpulan tentang ayat-ayat mutasyabihat:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وخلاصة هذا البحث، أن السلف والخلف قد
اتفقا على أن المراد غير الظاهر المتعارف بين الخلق، وهو تأويل في الجملة، واتفقا
كذلك على أن كل تأويل يصطدم بالأصول الشرعية غير جائز، فانحصر الخلاف في تأويل
الألفاظ بما يجوز في الشرع، وهو هيّن كما ترى، وأمر لجأ إليه بعض السلف أنفسهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">“<i>Kesimpulan perbahasan ini bahawasanya <b>Salaf dan Khalaf telah
bersepakat bahawasanya yang dimaksudkan (pada ayat-ayat mutasyabihat tersebut)
bukanlah dengan makna zahir yang diketahui oleh makhluk-makhluk. <u>Ini adalah
manhaj ta’wil.</u> Mereka (Salaf dan Khalaf) juga bersepakat bahawasanya setiap
ta’wil yang bercanggah dengan usul syar’iyyah tidak dibenarkan.</b> Namun,
perselisihan terbatas kepada ta’wil lafaz-lafaz mutasyabihat dengan ta’wil yang
dibenarkan oleh syarak. Maka, khilaf tersebut sangat ringan sebagaimana yang
anda lihat. Bahkan perkara tersebut (ta’wil mutasyabihat) juga dilakukan oleh
sebahagian salafus-soleh itu sendir</i>i”.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Kesimpulannya, pendirian Imam Hasan Al-Banna terhadap nas-nas mutasyabihat
adalah:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Salaf dan Khalaf sepakat bahawasanya tidak boleh memahami nas-nas
mutasyabihat dengan makna zahir yang digunakan oleh makhluk seperti contohnya,
tidak boleh faham <i>yadd</i> dengan makna tangan, dan sebagainya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Salaf dan Khalaf sepakat melarang ta’wil bagi nas-nas mutasyabihat dengan
ta’wilan yang bercanggah dengan syarak.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Pada hakikatnya, Salaf dan Khalaf tetap menta’wilkan ayat-ayat
mutasyabihat kerana tidak berpegang dengan makna zahirnya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Perbezaan kecil antara Salaf dengan Khalaf adalah, majoriti khalaf
menta’wilkan (memberi ta’wil) ayat-ayat mutasyabihat dengan ta’wil yang
dibenarkan oleh usul syarak sedangkan golongan Salaf tidak memberi ta’wilnya.
Pun begitu, menurut Imam Al-Banna, ada juga sebahagian Salaf yang menta’wilkan
ayat-ayat mutasyabihat. Jadi, perbezaan antara Salaf dengan Khalaf sangat
kecil.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Oleh sebab pendirian tegas Imam Hasan Al-Banna dalam berinteraksi dengan
nas-nas mutasyabihat sebagaimana pendirian <i>As-Sawad Al-A’zhom</i> (majoriti
umat Islam), maka golongan <i>Mutasallif</i> banyak mengkritik dan menuduh Imam
Hasan Al-Banna sebagai sesat sebagaimana mereka menuduh sesat <i>Al-Asya’irah</i>
(majoriti umat Islam).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Lihatlah bagaimana Dr. Umar Al-Asyqar berkata dalam buku “<i>Al-Aqidah fi
Allah</i>” m/s 245:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">حاول بعض المعاصرين كالشيخ حسن البنا والشيخ حسن أيوب
وغيرهما أن يهوّنوا من خطيئة هؤلاء الذين عُرفوا باسم الخلف، وأن يقربوا بين وجهة
نظر السلف والخلف، ولكن الحقيقة التي يجب أن تدرك أن مذهب الخلف الزاعمين أن ظاهر
الصفات غير مراد المؤولين لها، مذهب بعيد عن الصواب، ولا لقاء بينه وبين مذهب
السلف، ولا يشفع لبعض الخلف حسن نيتهم، فحسن النية لا يجعل الباطل حقاً</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Sebahagian ahli ilmu zaman ini seperti Sheikh Al-Banna, Sheikh
Hasan Ayyub dan sebagainya memperkecilkan kesalahan mereka yang dikenali
sebagai Khalaf (merujuk kepada golongan Al-Asya’irah) dan mendekatkan pandangan
Salaf dan Khalaf (dalam bab ayat mutasyabihat) sedangkan pada hakikatnya
(-menurut sangkaan Umar Al-Asyqar-) yang perlu diketahui bahawasanya mazhab
Khalaf <b>yang menyangka makna zahir bagi sifat-sifat (ayat mutasyabihat) bukan
dimaksudkan oleh Allah lalu mereka menta’wilkannya, </b>maka itu merupakan
mazhab yang jauh dari kebenaran. Tiada titik pertemuan antara Khalaf dengan
mazhab Salaf dan sebahagian Khalaf tidak perlu lagi diberi pembelaan dengan
niat mereka yang baik kerana niat yang baik tidak pernah menjadikan sesuatu
kebatilan sebagai kebenaran</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Lihatlah betapa Dr. Sulaiman Al-Asyqar yang merupakan antara golongan <i>Mutasallif
</i>(pengaku salafi) mengkritik hebat <i>Al-Asya’irah</i> (dengan sebutan
Khalaf) dan mengkritik hebat orang yang cuba mendekatkan kedua-dua manhaj,
Salaf dan Khalaf dalam masalah mutasyabihat, seperti Imam Hasan Al-Banna. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Oleh kerana itulah, Dr. Al-Qaradhawi membalas kritikan Dr. Sulaiman dalam
buku beliau <i>Fusulun Fi Al-Aqidah</i> dan membela pendirian Imam Hasan
Al-Banna.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Pendirian Imam Hasan Al-Banna lalu dibela oleh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi
dalam buku <i>Al-Fusul</i> merupakan pendirian majoriti ulama’ Islam sejak
zaman salaf sehingga zaman khalaf (kerana term salaf dan khalaf berkaitan
dengan masa, bukan berkaitan dengan mazhab tertentu) yang mana ianya terus
dipertahankan oleh golongan <i>Ahlus-Sunnah wal Jamaah</i> dari kalangan <i>Al-Asya’irah</i>
dan <i>Al-Maturidiyyah</i>.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Setelah mendapati kesepakatan manhaj Salaf dan Khalaf yang tidak berpegang
dengan makna zahir bagi nas-nas mutasyabihat, dapatlah difahami bahawasanya
yang bercanggah dengan manhaj kedua-dua ini adalah manhaj <i>Mujassimah</i>
(yang wujud sejak zaman <i>Salaf</i>) dan sesetengah <i>Mutasallif</i> (yang
mengikut kefahaman <i>Mujassimah</i> terdahulu).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Hendaklah mereka yang mengaku mengikut fikrah <i>Al-Ikhwan</i> atau dakwah
Imam Hasan Al-Banna berpegang dengan aqidah Imam Hasan Al-Banna yang juga
merupakan aqidah <i>Al-Asya’irah</i> yang juga merupakan aqidah <i>Salaf</i>
yang juga merupakan aqidah <i>Ahlus-Sunnah wal Jamaah</i> dan menjauhi aqidah <i>Mujassimah</i>
atau sebahagian <i>Mutasallif</i>. Bagaimana mengaku ikut dakwah <i>Al-Ikhwan</i>
tetapi aqidah bercanggah dengan pendirian Hasan Al-Banna malah lebih mirip
kepada <i>Mujassimah</i> mahupun kepada sesetengah <i>Mutasallif</i>?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;">Fahaman-fahaman sesat perlu dicegah daripada merebak ke dalam jemaah
dakwah dan islah kerana jika tidak dibendung, maka jemaah tersebutlah
sebenarnya membawa <i>mafsadah</i> (kemudaratan) kepada masyarakat Islam, walaupun
atas nama islah. Bak kata Dr. Sulaiman juga: “niat yang baik tidak pernah
menjadikan kebatilan sebagai suatu kebenaran”. Begitu juga, mengaku salaf
tetapi tidak mengikut manhaj salaf sebenar tidak pernah menjadikan seseorang
itu seorang salaf.<i> </i></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]--><span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-12365095596555255552013-05-16T19:02:00.000+08:002013-05-16T19:02:11.139+08:00Ilmu Muqoddimah dan Manahij: Suatu Pengenalan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhjE99um-CqHZPvZpBruz-9zapEXqPLmDt_XRzRv5wJoj9Ku3X6ly5Xxf8chMROjgbhd-UNSGAUxHzq6gqSrRWJpm48pSAItUV5QKnRc-UjvX_cl1LNktvXBdKnd4ugHIHpC7hu6cshI/s1600/Al-Azhar_(inside)_2006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMhjE99um-CqHZPvZpBruz-9zapEXqPLmDt_XRzRv5wJoj9Ku3X6ly5Xxf8chMROjgbhd-UNSGAUxHzq6gqSrRWJpm48pSAItUV5QKnRc-UjvX_cl1LNktvXBdKnd4ugHIHpC7hu6cshI/s320/Al-Azhar_(inside)_2006.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b>Ilmu <i>Muqoddimah</i>
dan <i>Manahij</i>: Suatu Pengenalan<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Ketika awal masuk
ke masjid al-Azhar dan menghadiri majlis talaqqi, antara majlis terawal yang
dihadiri adalah majlis Sheikh Dr. Usamah al-Azhari. Antara perkara yang
dibahaskan oleh beliau yang sentiasa di fikiran adalah tentang "<i>manhajiyyah
al-fikr li al-'alim al-azhari</i>" (sistematiknya fikir seorang alim
azhari). Beliau menjelaskan bahawa seorang alim itu mempunyai kerangka dan
kaedah berfikir yang tersusun. Penguasaan sebenar seseorang 'alim (terutamanya
azhari) itu adalah pada bagaimana dia dapat menguasai kerangka dan kaedah
berfikir tersebut dengan baik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Al-Azhar adalah
satu simbol kepada jambatan ilmu dan peradaban. Padanya berkembang ilmu-ilmu <i>naqliyyah</i>
(bersumberkan wahyu) sebagaimana berkembang juga ilmu-ilmu <i>aqliyyah</i>
(bersumberkan akal). Padanya berlaku proses <i>Ihya' al-Turath al-Islami</i>
iaitu menghidupkan ilmu warisan ulama' silam dalam lapangan praktikal
masyarakat semasa. Ia adalah suatu institusi yang memperjuangkan <i>wasatiyyah</i>
yang sempurna dan <i>tajdid</i> yang murni. Bahkan, para ulama’ muktabar
seluruh dunia akan merujuk kepada pendirian majoriti para ulama’ al-Azhar dalam
sesuatu isu keagamaan yang sejagat dan di peringkat global. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maka, ia suatu
pendedahan yang baru pada ketika itu, tentang. Bahkan, ada satu subjek yang
diajarkan di masjid al-Azhar yang disebut sebagai "Al-Manahij" pada
ketika itu. Al_Faqir tidak mengikutinya sebab tidak tahu mengenainya di samping
banyak lagi pengajian yang lain untuk sertai. Pernah satu ketika berada dalam
kelas Jauharah al-Tauhid, perbincangan antara pensyarah (Dr. Rabi'e) dengan
para murid terlalu "ke'akal'an" sehingga al-faqir gagal mengikut
rentak perbincangan tersebut.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Bahkan, dalam
kelas-kelas talaqqi fiqh dan usul fiqh juga, ada unsur perbahasan
"ke'akal'an" di samping nas-nas yang dibahaskan. Kemuncaknya apabila
menghadiri pengajian Sheikh Dr. Ali Jum'ah, pada ketika itu kalau tidak salah,
membaca <i>Sunan al-Nasa'ie</i>. Sungguh luar biasa unsur "<i>aqliyyah</i>"
(ke-akal-an) dan <i>manhajiyyah</i> (bersistematik) perbahasannya. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Bahkan, ketika itu
juga, berlaku perselisihan antara <i>Muqri’</i> (seorang ulama’ al-Azhar yang
juga mengajar di masjid al-Azhar ketika ketiadaan Sheikh Dr. Ali Jum’ah) dengan
seorang peneliti bacaan juga seorang ulama’, mengenai nama perawi yang dibaca
berbeza dengan apa yang tertulis di naskah cetakan beliau, maka Sheikh Dr. Ali
Jum’ah membahaskan pengenai perbezaan nama seseorang perawi kembali kepada
kaedah bahasa Arab yang fasih dengan <i>loghat</i> kampung asal perawi
tersebut, yang mana pada asalnya, kedua-dua sebutan nama perawi tersebut betul.
Penguasaan ilmu tersebut adalah pada bab <i>Mu’talif </i>dan <i>Mukhtalif</i>
yang menjadi antara perbahasan terakhir dalam kitab-kitab <i>Mustalah Hadis</i>.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Penguasaan Ilmu
Secara Holistik<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maka, saya mula mendapati
suatu perkara yang istimewa, antara banyak lagi keistimewaan al-Azhar,
terutamanya yang meneruskan tradisi, manhaj dan kerangka warisannya. Mereka
menguasai ilmu secara sistematik, mengakar, bersepadu dan terperinci. Di
samping penekanan terhadap penghafalan matan-matan ilmiah seperti
madrasah-madrasah tradisioanal yang lain, perbahasan secara ‘merungkai’,
mendalam dan memperincikan teks-teks ilmiah juga sangat baik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Jika tradisi
pembelajaran di madrasah-madrasah pondok menekankan penjelasan kedudukan <i>I’rab</i>
bagi teks-teks yang dibaca, para ulama’ al-Azhar pula, di samping mensyarahkan
ilmu dengan tradisi madrasah pondok tersebut, namun ditambah pula dengan
perkaitan ilmu-ilmu yang lain dan berkaitan, membahaskan perbahasan istilah-istilah yang
boleh membantu maksud perbahasan utama dan sebagainya, sehingga membentuk suatu
<i>muqoddimah</i> yang tersusun terhadap teks yang cuba dibahaskan dan
diajarkan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Bahkan, sebagai
persediaan kepada para penuntut ilmu, para ulama’ yang mengajar juga akan
membahaskan istilah-istilah yang berkaitan dalam perbincangan dan menjelaskan
perbezaan maksud-maksud daripada istilah-istilah tertentu yang digunakan dan
perbezaan fungsinya dalam pelbagai disiplin ilmu yang berbeza, agar murid tidak
keliru. Ini menunjukkan tahap pembelajaran itu sudah tahap yang tinggi kerana
bukan sahaja guru yang mengajar menguasai pelbagai disiplin dan bidang ilmu,
para murid juga pada ketika itu sepatutnya sudah mempunyai asas bagi setiap
bidang ilmu, untuk memahami perbezaan penggunaan istilah dalam sesuatu bidang
ilmu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Sebagai contoh,
istilah <i>wajib</i>, dalam ilmu aqidah (kalam) berbeza penggunaannya dan
maknanya daripada ilmu fiqh kerana wajib dalam ilmu aqidah merujuk kepada hukum
akal sedangkan dalam ilmu fiqh, ianya merujuk kepada hukum syarak. Maka, ilmu <i>muqoddimah
</i>atau <i>manahij,</i> walaupun dari sudut namanya tidak rasmi, namun
kandungannya sangat penting di mana para murid didedahkan dengan pembahagian
hukum terlebih dahulu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Begitu juga masalah
yang nampak terpisah tetapi sebenarnya bersepadu seperti perbahasan <i>hadis
ahaad</i> dan <i>mutawatir</i> sebagai sumber ilmu dan amal. Walaupun <i>ahaad</i>
dan <i>mutawatir</i> dibahaskan secara popular dalam ilmu <i>mustolah hadis</i>,
namun dalam ilmu <i>usul-fiqh</i> dan ilmu aqidah juga turut membahaskan
mengenainya. Maka, kesepakatan para ulama’ terhadap penggunaan atau hukum hadis
atau khabar <i>ahaad </i>(perawinya tidak sampai tahap <i>mutawatir</i> pada
setiap peringkat) adalah melibatkan pelbagai disiplin ilmu. Secara umumnya,
para ulama’ (walaupun dibahaskan dalam ilmu aqidah) secara jelas mengatakan
bahawa: khabar <i>ahaad</i> boleh digunakan sebagai sumber amalan atau sandaran
amalan tetapi tetap tidak membawa kepada tahap ilmu yang meyakinkan. Maka,
ramai para ulama’ tidak menjadikan hadis <i>ahaad</i> sebagai sumber
kepercayaan atau aqidah kerana <i>ahaad</i> tidak sampai kepada tahap ilmu yang
meyakinkan, walaupun sampai ke tahap <i>zhon</i> yang kuat.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Oleh sebab itulah,
dalam masalah sifat-sifat ketuhanan, mazhab al-Asy’ari dan al-Maturidi hanya
menerima dalil-dalil yang bersifat <i>qat’ie al-thubut </i>tahap <i>mutawatir</i>
(dari sudut periwayatan) dan <i>qati’e al-dalalah</i> (jelas maknanya tanpa ada
ruang untuk takwilan). Maka, hadis-hadis bersifat <i>ahaad</i> iaitu tidak
sampai tahap <i>mutawatir</i>, walaupun dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim, yang
dinilai sahih, namun di sisi ramai para ulama’ sunnah, ianya tidak dijadikan sebagai
asas bagi aqidah walaupun wajib diamalkan dari sudut praktikal kerana amal
memadai dengan dalil <i>zhonni</i>. Ini kerana, penilaian para ulama’ terhadap
keadilan (‘<i>adalah</i>) perawi itu masih lagi di tahap <i>zhonni</i> (pra
sangka). Namun, jika sesuatu khabar itu diriwayatkan oleh ramai perawi pada
setiap peringkat yang mana menyebabkan mustahil dari sudut adat bahawa mereka
akan bersepakat untuk melakukan kesalahan dan penyelewengan terhadap khabar
tersebut, maka ianya diyakini sebagai sumber ilmu yang <i>qat’ie</i> (muktamad).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Sebahagian orang
yang hanya menguasai ilmu-ilmu agama secara terpisah-pisah, maka ketika
menguasai bidang hadis dan sanad-sanadnya, maka terlalu mudah menjadikan
hadis-hadis tertentu sebagai asas bagi aqidah lalu terperangkap dalam
fahaman-fahaman sesat sehingga menyalahkan pula majoriti ulama’ Islam dalam
bidang aqidah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b><i>Mabadi’
Asyarah</i> (Prinsip-prinsip yang
Sepuluh) dalam Bidang Ilmu<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Penguasaan
ilmu-ilmu agama secara holistik kembali kepada penguasaan asas terhadap <i>tasawwur
‘am</i> (konsep umum) para pelajar terhadap sesuatu ilmu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Dalam <i>Hasyiyah
al-Bajuri</i> <i>‘ala Jauharah al-Tauhid</i> ada disebutkan <i>nazam</i>
mengenai <i>Mabadi’ Asyarah</i> ini iaitu:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">إن مبادئ كل فن عشرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ** </span><span lang="AR-SA">الحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">والموضوع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">ثم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">الثمرة<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">وفضله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">ونسبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">والواضع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ** </span><span lang="AR-SA">الاسم الاستمداد حكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">الشارع<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA">مسائل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">والبعض بالبعض اكتفى ** ومن درى الجميع نال الشرفا</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Maksudnya:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Sesungguhnya
asas-asas bagi setiap disiplin ilmu itu ada sepuluh,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Had (definisi),
tema, kemudian kesan (hasil),<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Dan
kelebihannya, nisbah dan pelopor,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Nama (ilmu
tersebut), sumber pengeluarannya dan hukum syarak padanya,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Permasalahan
yang dibincangkan, dan sebahagiannya dengan sebahagian lain memadai,<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i>Sesiapa yang
mengetahui kesemuanya, dia perolehi kemuliaan.</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Pendedahan awal
mengenai asas-asas ilmu ini sangat membantu para penuntut ilmu untuk mendapat
kerangka yang jelas terhadap letak duduknya sesuatu ilmu dan hubungannya dengan
ilmu-ilmu yang lain, dari sudut perbahasan-perbahasannya. Ia suatu pengantar
yang sangat baik terhadap penguasaan ilmu secara holistik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Tradisi para ulama’
Al-Azhar sentiasa memulakan pengajian mereka pada sesuatu ilmu dengan <i>al-Mabadi’
al-Asyarah</i> ini. Ia adalah suatu tradisi warisan ulama’ yang sebenarnya
masih dipraktikkan di dalam sistem pengajian tradisional namun tidak nampak
kepentingannya melainkan setelah berinteraksi dengan tahap pembelajaran yang
lebih tinggi. Begitu juga tradisi penghafalan matan, yang pada mulanya nampak
menyukarkan para pelajar, tetapi akhirnya mula diketahui kepentingannya ketika
berinteraksi dengan tahap ilmu yang lebih tinggi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Jambatan Antara
Ilmu Agama dan Ilmu-ilmu Keduniaan<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Antara suatu
perkara yang sangat jelas juga adalah, ilmu berbentuk <i>muqoddimah</i> atau <i>manahij</i>
ini mempunyai kepentingan dalam menghubungkan seluruh bidang ilmu pengetahuan.
Dalam bidang falsafah ilmu, perbahasan mengenai epistemologi ilmu (<i>nazhoriyyat
al-Ma’rifah</i>) mungkin memberi suatu kerangka yang jelas tentang hubungan
antara setiap disiplin ilmu, namun ianya hanya menyebutnya secara dasar.
Sedangkan, ilmu <i>muqoddimah</i> ini, walaupun ianya merangkumi perbahasan
yang dibincangkan dalam epistemologi ilmu seperti sumber ilmu dan sebagainya,
ia juga malah membahaskan dari makna-makna yang lebih umum dan bersifat sejagat
(<i>kulli</i>).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Ilmu <i>manahij</i>
atau berbentuk muqoddimah ini memang dilihat dibahaskan secara terpisah-pisah,
namun para ulama’ yang mempelajari ilmu-ilmu agama dengan tradisi pembelajaran
al-azhar pasti akan menguasainya secara menyeluruh. Ilmu yang asas yang
mengandungi perbahasan sebegini adalah seperti ilmu mantik, ilmu usul fiqh,
ilmu kalam, ilmu bahasa dan sebagainya. Bahkan, berkembang juga ilmu<i>
nazhoriyyat al-Ma’rifah</i> yang cuba memperkemaskan ilmu <i>manahij</i> ini,
di samping ilmu-ilmu tradisional lain seperti ilmu <i>Maqulat</i>, ilmu <i>al-Hikmah
al-‘Aliyyah</i> dan sebagainya. Penguasaan terhadap ilmu-ilmu ini membentuk
jambatn ilmiah yang boleh menghubungkan penguasaan terhadap ilmu-ilmu
keduniaan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kita lihat sebagai
contoh,dalam ilmu kalam, pasti ada membincangkan tentang pembahagian hukum.
Kita sering didedahkan kepada pembahagian hukum kepada tiga iaitu, hukum akal,
hukum adat dan hukum syarak. Daripada pembahagian ini, kita tahu letak duduknya
bidang-bidang ilmu keduniaan, iaitu kebanyakannya membahaskan tentang hukum
adat dengan prinsip saintifik. Bahkan, ditambah dengan penguasaan ilmu mantik,
ianya menyebabkan kita menguasai perbahasan melibatkan hukum akal pula, yang
akhirnya mencakupi bidang ilmu keduniaan yang lain.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Penguasaan ilmu <i>muqoddimah</i>
ini sedikit-sebanyak membentuk sebuah gaya befikir yang tersusun. Bermula
dengan ilmu mantik sebagai kerangka, kemudian <i>al-Mabadi’ Al-Asyar</i> bagi
setiap ilmu, kemudian penguasaan istilah-istilah dalam bidang-bidang ilmu juga
akhirnya menjadikan disiplin ilmu tersusun dalam kerangka minda kita. Barulah
saya faham mengapa dalam kitab <i>al-Hukm al-Syar’ie ‘Ind al-Usuliyyin</i>, Dr.
Ali Jum’ah memuatkan perbahasan <i>aqliyyah</i> dan asas-asas ilmu mantik, agar
ilmu-ilmu agama yang mempunyai penggunaan akal padanya disusun secara
sistematik. Maka, saya makin yakin betapa ilmu <i>Muqoddimah</i> atau <i>Manahij</i>
ini suatu perkara yang sangat asas dalam tradisi pembelajaran terutmanya di
al-Azhar, samada diajarkan secara langsung ataupun tidak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kemudian, seorang
mahasiswa al-Azhar (<i>junior</i>) memperkenalkan saya kitab <i>Fath al-Rahman
Syarh Luqtah al-‘Ajlan</i>, karangan al-Imam Zakaria al-Anshari r.a.. Beliau
menjelaskan bahawa Sheikh Dr. Usamah al-Azhari sedang mengajar kitab tersebut
di masjid al-Azhar. Ketika membelek buku tersebut, saya dapati ianya adalah
sebuah buku yang merujuk kepada ilmu <i>muqoddimah</i> yang saya maksudkan,
yang sedang berkembang dalam tradisi pembelajaran di al-Azhar dan membentuk
gaya berfikir seorang ‘alim azhari. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Sebuah buku lagi
yang mempunyai fungsi yang hampir sama dengan kitab tersebut ialah kitab <i>Syarh
al-Muqoddimat</i> karangan Imam al-Sanusi r.a.. Kitab ini juga mempunyai
sumbangan yang sama dalam menjadi pengantar kepada ilmu-ilmu yang lain dan
membentuk kerangka keilmuan yang jelas dan sistematik. Ini menunjukkan, tradisi
para ulama’ dalam pembelajaran dan pendidikan, bukan sekadar mewariskan ilmu
kepada para murid, tetapi juga mewariskan cara berfikir sebagai ulama’-ulama’
dalam memikul amanah ilmu. Justeru, saya faham apa yang cuba diketengahkan oleh
guru kami Sheikh Dr. Usamah, tentang keistimewaan seorang al-Azhari dari sudut
cara berfikirnya yang sistematik dan penguasaan ilmu secara asas dengan kefahaman
yang muktabar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<b>Akal Seorang
al-Azhari<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Teringat ketika
pertemuan saya dengan Sheikh Dr. Usamah buat pertama kali di Malaysia, selepas
saya pulang dari Mesir, yang mana pada ketika saya berpeluang untuk mendekati
beliau dalam tempoh masa sejam atau lebih secara peribadi. Ketika itu, di
Universiti Malaya, ramai orang tertumpu kepada Sheikh Muhammad Ibrahim
al-Kattani sehingga beliau (Sheikh Dr. Usamah) bersendirian. Akhirnya, saya
menemani beliau sehingga kami menunaikan solat Zohor di surau bersama-sama.
Sebelum itu, saya menunjukkan kitab <i>al-Fanid fi Halawah al-Asanid</i>
susunan Imam al-Suyuti dan meminta ijazah <i>‘ammah</i> (<i>istijazah</i>)
daripada beliau sebagaimana adat para penuntut ilmu bersama para syuyukh.
Ketika beliau betanya tentang <i>Laqob</i> (gelaran) saya untuk dituliskan di
teks <i>ijazah</i> tersebut, saya menegaskan bahawa saya tidak menggunakan
apa-apa <i>Laqob</i> (gelaran). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Kemudian, beliau
bertanya pengalaman saya di Mesir, kitab-kitab yang pernah saya talaqqi,
guru-guru saya di sana, kemudian beberapa soalan-soalan ilmiah yang asas. Saya
cuba menjawab satu persatu persoalan-persoalan beliau lalu beliau mengatakan:
“Kalau demikian, saya tulis <i>Laqob</i> kamu <i>al-Azhari</i>…”. Saya jawab:
“Itu satu gelaran keilmuan yang besar, memandangkan saya tahu nilai al-Azhar.
Saya rasa tidak layak pun.” Beliau menjawab: “Al-Azhari adalah simbol
penguasaan manhaj yang mempunyai <i>izzah</i>nya. Ketika kita menggunakan <i>Laqob</i>
ini, kita sentiasa ingat bahawa kita mewakili <i>al-Aql al-Azhari</i> dan
kefahaman-kefahaman agamanya yang muktabar. Jangan risau dengan besarnya nama
itu. Ia adalah nisbah kita kepada al-Azhar, bukan nisbah al-Azhar kepada kita.”
Saya pun menganggukkan tanda setuju dengan penerangan itu lalu beliau menulis <i>al-Azhari</i>
setelah nama saya di ijazah tersebut, dan segala puji hanya bagi Allah s.w.t.
yang mana dengannya sempurna segala nikmat.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
Namun, antara
perkara yang saya paling ingat ketika itu adalah tentang <i>al-‘Aql al-Azhari</i>
yang terus saya cuba kaji dan terokai keistimewaannya. Semakin mengkaji,
semakin faham betapa penguasaan ilmu-ilmu itu tidak mudah. Ianya perlukan
kepada bimbingan para ulama’ dan kesabaran dalam mempelajari ilmu-ilmu secara
mendalam. Tidak sama antara pengajian yang diajarkan untuk orang awam dengan
pengajian yang diajarkan untuk para penuntut ilmu yang merupakan pewaris para
ulama’ di masa hadapan. Sudah tentulah, para penuntut ilmu belajar untuk
menguasai ilmu dan menyampaikannya, bukan sekadar mengamalkannya untuk peribadi
semata-mata. Sudah pasti, persediaan keilmuan perlu lebih mantap sebelum turun
ke lapangan. Inilah ilmu antara ilmu-ilmu yang perlu dikuasai oleh para
penuntut ilmu, dengan baik. <i>Wallahu a’lam…</i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<i> <o:p></o:p></i></div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8000835509100136857.post-3513151966578960362013-05-06T22:29:00.000+08:002013-05-06T22:36:04.356+08:00Jiwa Rabbani dalam Perjuangan dan Dakwah Islam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHRBDD3cINaBONyxVi1PS9C4T1I_3ph0fZY4L_B7yTM82Q4m_EScpOYlzrDTH4ScgzhpOHzubXIg-0uxH9EtOX90ZzzqAMH8DuWbNlv7qFYAAA956kMDgq3kvsRL1Et1eWQ0wjDPejQU/s1600/01348173574.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHRBDD3cINaBONyxVi1PS9C4T1I_3ph0fZY4L_B7yTM82Q4m_EScpOYlzrDTH4ScgzhpOHzubXIg-0uxH9EtOX90ZzzqAMH8DuWbNlv7qFYAAA956kMDgq3kvsRL1Et1eWQ0wjDPejQU/s320/01348173574.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Jiwa Rabbani dalam Perjuangan Islami<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Pengenalan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Lau kana Bainanal Habib </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">(Andai Al-Habib Rasulullah
SAW masih bersama-sama kita)… Itu adalah suatu ungkapan sering disebut-sebut
pada masa kini. Baginda al-Habib SAW sentiasa ada bersama-sama kita, hadir
menyaksikan kita dalam kehidupan kita, melalui selawat dan salam kita kepada
Baginda SAW. Bahkan, ianya jelas disebutkan dalam hadis <i>‘Ardh al-‘Amal</i> (pembentangan
amal) yang diriwayatkan dengan sanad-sanad yang kuat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Persoalan yang lebih besar, adakah Baginda SAW dalam kehidupan kita, dalam
bentuk kita mencontohi Baginda SAW? Rasulullah SAW pernah mengingatkan kita
bahawasanya, ditinggalkan kepada kita dua perkara, jika digabungkan pelbagai
riwayatnya, maka menjadi tiga perkara, iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -0.25in;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">Kitab Allah</span></li>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">Sunnah
Rasulullah SAW</span></li>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">Ahli Bait
Rasulullah SAW, iaitu para ulama’ mereka.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Para ulama’ terutamanya <i>ahlul-bait</i> yang mulia, yang bukan sekadar
mewarisi darah mulia Baginda SAW, tetapi juga mewarisi ilmu Baginda SAW, yang
tersimpan dalam kitab al-Qur’an dan sunnah nabawiyyah yang mulia. Ramai para
ulama’ <i>ahlul-bait</i> ini mewarisi bidang tarbiah umat Islam terutamanya
tarbiah tarikat sufiyyah sejak zaman al-Imam Abdul Qadir al-Jailani r.a.
sehinggalah pada masa kini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Jiwa Rabbani<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Bahkan, dalam tradisi ilmu dan tarbiah Islam, ada tiga bahagian utama
iaitu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -0.25in;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><i style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dirayah</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">: Ilmu-ilmu kefahaman agama seperti aqidah, fiqh dan sebagainya.</span></li>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><i style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Riwayah</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">: Ilmu-ilmu yang menjaga periwayatan al-Qur’an dan hadis seperti ilmu
Qiraat, ilmu Rijal dan sebagainya.</span></li>
<li><span style="font-family: Symbol; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -0.25in;"></span><i style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Tazkiyyah</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-indent: -0.25in;">: Kaedah-kaedah pentarbiahan samada secara teori mahupun secara praktikal
(dengan bersuhbah kepada murobbi).</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Penguasaan terhadap ketiga-tiganya membawa kepada kesempurnaan sudut akal
dan rohani seseorang insan, atau penguasaan antara ilmu, amal dan keadaan
hubungan dengan Allah s.w.t.. Seseorang yang menguasainya secara holistik
dikenali sebagai seorang ulama’ rabbani, iaitu seseorang yang menguasai ilmu
agama dengan kefahaman yang sahih dan mengamalkannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Mereka inilah yang menyebarkan risalah Islam dalam masyarakat pada zaman
salaf, di samping sebahagian daripada mereka terlibat dalam tarbiah dan islah
dalam masyarakat. Para ulama’ rabbani ini mewakili manhaj Rasulullah SAW dan
menjadi contoh kepada masyarakat tentang keadaan dan sifat-sifat mulia
Rasulullah SAW dalam segenap bidang kehidupan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Risalah Islam tidak terbatas pada penyampaian dalam bentuk majlis-majlis
ilmu sahaja, bahkan ianya juga melibatkan usaha dakwah bahkan pentarbiahan
masyarakat yang mengalami pelbagai kepincangan samada luaran mahupun dalaman.
Justeru, mereka yang terlibat dalam dakwah dan islah dalam masyarakat sudah
pasti mereka yang mampu menjadi penawar kepada penyakit masyarakat, bukan
menjadi penyakit tambahan kepada masyarakat. Mereka adalah para pemilik jiwa
rabbani, yang diumapamakan dalam al-Qur’an sebagai cahaya yang keluar dalam
kegelapan masyarakat lalu menyinari mereka dengan cahaya hidayah Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Antara intipati jiwa rabbani adalah, lebih mengutamakan kasih sayang
(rahmat) berbanding kebencian, lebih mengutamakan memberi khabar gembira
berbanding membuat manusia putus asa dari rahmat Allah s.w.t., sentiasa berbaik
sangka kepada manusia dan meninggalkan buruk sangka, mengutamakan penyambungan
silatul rahim berbanding memutuskannya dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dalam sejarah Islam, kita boleh dapati pelbagai contoh kemuliaan para
ulama’ dan pendakwah rabbani dalam menghadapi kepincangan dalam masyarakat, di
samping mendepani cabaran dalam menyampaikan dakwah dan melakukan usaha
tarbiah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Penghulu Para Pendakwah Rabbani Sebagai <i>Qudwah Hasanah</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Imam al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanad <i>Mursal</i>, daripada Abdullah
bin ‘Ubaid bahawa beliau berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; font-size: 14.0pt;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">لَمَّا كُسِرَتْ رُبَاعِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشُجَّ فِي جَبْهَتِهِ ، فَجَعَلَتِ الدِّمَاءُ تَسِيلُ
عَلَى وَجْهِهِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ،
فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ يَبْعَثْنِي طَعَّانًا
وَلا لَعَّانًا ، وَلَكِنْ بَعَثَنِي دَاعِيَةَ وَرَحْمَةً ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ
لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “(Dalam satu peperangan dengan orang-orang kafir), ketika patah
gigi Saidina Rasulullah SAW, dipukul di bahagian dahi Baginda SAW, sehingga
darah mengalir di wajah Baginda SAW, lalu dikatakan kepada Baginda SAW: “Wahai
Rasulullah. Doalah keburukan ke atas mereka.” Rasulullah SAW menjawab: “<i>Sesungguhnya
Allah s.w.t. tidak mengutuskanku sebagai pentohmah dan penglaknat. Tetapi, Dia
mengutuskanku sebagai pendakwah dan rahmat. Wahai Tuhan, ampunkanlah kaumku
kerana mereka tidak mengetahui.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Kita lihat contoh agung pada jiwa rabbani Saidina Rasulullah, SAW yang
menjadi sumber bekalan kepada mereka yang mengaku terlibat dalam dakwah
Islamiyyah, bagaimana Rasulullah SAW di saat yang penuh keperitan, di hadapan
musuh Allah yang paling dimusuhi, iaitu para kafir harbi, namun Rasulullah SAW
masih memilih untuk membalas keburukan dengan kebaikan. Bahkan, itu adalah
risalah Rasulullah SAW sebagaimana disebutkan oleh Baginda SAW sendiri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Sesiapa yang ingin melakukan apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW, dan
meneruskan perjuangan Baginda SAW, perlulah melakukannya sebagaimana yang
pernah dilakukan oleh Baginda SAW. Jika tidak, risalah yang cuba disampaikan
akan disalah ertikan oleh mereka yang jahil lalu boleh membawa kepada tohmahan
terhadap risalah dakwah tersebut, atas kekurangan para amilin sendiri (aktivis
Islam).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ketika perang Hunain selesai, Rasulullah SAW menyebut suatu cerita sebagai
tauladan untuk para pejuang Islam dan mereka yang berusaha di jalan Allah
s.w.t., sepanjang zaman. Saidina Ibn Mas’ud r.a. berbicara dengan menyebutkan:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">قالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ ،
فَكَذَّبُوهُ وَشَجُّوهُ ، فَكَانَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ جَبْهَتِهِ ، وَيَقُولُ
: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي ، فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba daripada
hamba-hamba Allah s.w.t., telah Allah s.w.t. utuskan kepada suatu kaum, lalu
kaum tersebut mendustakannya dan memukul kepalanya. Lalu, hamba tersebut
sekadar menyapu darah di dahinya sambil mengucapan sepotong doa: “Wahai Tuhan
ampunilah kaumku, sesungguhnya mereka tidak mengetahui. [Hadis riwayat Imam
Muslim dalam <i>Sahihnya</i>, Imam Ibn Abi Syaibah, Imam Ahmad dalam <i>Musnad</i>nya
dan sebagainya]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Dalam riwayat Imam Ibn ‘Asakir dalam <i>Tarikh Dimasyq</i>, doa nabi
tersebut adalah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">اللَّهُمَّ
اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Maksudnya: “<i>Wahai Tuhan, berilah hidayah kepada kaumku, kerana mereka
tidak mengetahui</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Syukur Sebagai Penyubur Jiwa Rabbani<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Jika kita hayati, bagaimana begitu lembut Rasulullah SAW dalam menghadapi
para musuh Baginda SAW? Adakah Baginda SAW tidak merasai kesakitan ketika
disakiti? Sudah tentu tidak, kerana Baginda SAW adalah seorang manusia yang
turut merasai kesakitan ketika disakiti. Apakah kekuatan sebenar yang membentuk
jiwa rabbani ini lalu menjadi tempat lahirnya sifat <i>rahmatan lil alamin</i>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Antara kekuatannya adalah rasa syukur Rasulullah SAW terhadap pilihan
Allah s.w.t. kepada diri Baginda SAW, yang mana dengan pilihan Allah
s.w.t.-lah, Baginda menjadi insan terpilih yang paling mulia. Baginda SAW
menghayati makna pilihan yang azali, yang menterjemahkan kesempurnaan pilihan
Allah s.w.t. dalam kesempurnaan diri Baginda SAW yang mulia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Allah SWT sendiri yang mendidik Saidina Rasulullah SAW penghayatan
terhadap nikmat ini sebagaimana dalam firman-Nya yang bermaksud:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Bukankah Dia mendapati engkau yatim piatu, lalu Dia
memberikan perlindungan? Dan didapatiNya engkau masih tidak mengetahui (perincian
ajaran syariat), lalu Dia memberikan hidayat petunjuk (dengan wahyu Al-Quran)? Dan
didapatiNya engkau miskin, lalu Dia memberikan kekayaan? Oleh itu, adapun
anak yatim maka janganlah engkau berlaku kasar terhadapnya, Adapun orang
yang meminta (bantuan pimpinan) maka janganlah engkau tengking herdik; Adapun
nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebutkan (dan zahirkan) sebagai
bersyukur kepadaNya.<span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></span></span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Surah al-Dhuha: 6-11)</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Seseorang yang menghayati pilihan Allah s.w.t. dalam dirinya, dan tidak
melihat dirinya dengan kaca mata ujub, pasti semakin merendahkan diri di
hadapan Allah s.w.t.. Seseorang yang semakin dipilih oleh Allah s.w.t. untuk
mendapat hidayah kebaikan, pasti semakin menghargainya lalu melihat orang lain
yang belum mendapatkannya dengan pandangan rahmat, seraya mengharapkan agar
Allah s.w.t. mengurniakan hidayah kepada orang lain juga. Inilah yang dihayati
oleh jiwa Rabbani yang mulia, yang menjadi khazanah berharga bagi para pejuang
Islam yang mulia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Lihatlah ungkapan kemuncak ahli syurga ketika memasuki syurga Allah
s.w.t., setelah selesai dinilai amal soleh mereka. Allah s.w.t. merakamkannya
dalam al-Qur’an:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh (dengan
tidak menjadi keberatan kepada mereka, kerana) Kami tidak memberati diri
seseorang (dengan kewajipan) melainkan sekadar yang terdaya olehnya, merekalah
ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya. Dan Kami cabutkan segala dendam dan
hasad dengki dari hati mereka, (di dalam Syurga) yang mengalir beberapa sungai
di bawah (tempat) masing-masing dan mereka pula bersyukur dengan berkata:
Segala puji tertentu bagi Allah yang telah memberi hidayat petunjuk untuk
(mendapat nikmat-nikmat) ini, padahal Kami tidak sekali-kali akan memperoleh
petunjuk kalau Allah tidak memimpin kami (dengan taufiqNya); sesungguhnya telah
datang Rasul-rasul Tuhan kami dengan membawa kebenaran. Dan mereka diseru:
Itulah Syurga yang diberikan kamu mewarisinya dengan sebab apa yang kamu telah
kerjakan<span style="background: white;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">(Surah al-A’raaf: 42-43)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Ucapan ahli syurga yang bersyukur: “Segala puji tertentu bagi
Allah yang telah memberi hidayah petunjuk untuk (mendapat nikmat-nikmat) ini,
padahal Kami tidak sekali-kali akan memperoleh petunjuk kalau Allah tidak
memimpin kami (dengan taufiqNya);”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-no-proof: yes;">Penghayatan bahawa Allah s.w.t.-lah sumber kebaikan diri
mereka, lalu sangat bersyukur di hadapan Allah s.w.t.. Ayat ini menjelaskan
juga sebelum itu bahawasanya, hanya perasaan dendam dan hasad kepada sesama
makhluk sahaja, yang menutupi rasa kesyukuran ini. Jika seseorang melakukan
mujahadah jiwa, dengan berbaik sangka kepada sesama manusia, meninggalkan rasa
dendam dan api permusuhan, maka hatinya akan mudah menghayati betapa kebaikan
adalah milik mutlak Allah s.w.t., yang disalurkan kepada kita melalui
hidayah-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Hidayah Allah s.w.t. yang diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya,
adalah daripada mutlak pilihan-Nya. Jika kita berada di pihak yang mendapat
hidayah, doakanlah agar Allah s.w.t. memberi hidayah kepada pihak yang belum
mendapatkannya. Dan ingatlah, jika bukan kerana hidayah Allah s.w.t. kepada
kita, sudah tentu kita seperti mereka yang masih belum mendapatinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Contoh Jiwa Rabbani dan Muhasabah Diri<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Guru kami, Sayyidi al-Sheikh al-Syarif Yusuf bin Muhyiddin al-Bakhour
al-Hasani pernah menceritakan kepada kami:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">“Suatu ketika, saya bersama dengan sepupuku (ungkapan kekeluargaan tanda
hormat sesama <i>ahlul-bait</i>) Al-Habib Ali al-Jufri <i>hafizahullah</i>, di
Makkah. Beliau mengajakku pergi bertemu seorang teman lama beliau yang berjawatan
tinggi dalam kerajaan, untuk meminta bantuan pembiayaan bagi para penuntut ilmu
terutamanya di <i>Hadramaut</i>. Saya juga kebetulan mengenali orang yang
dimaksudkan dan saya merasai bahawa Al-Habib Ali tidak akan mendapatkannya
dengan mudah, kerana orang itu terkenal dengan sifat tertentu. Namun, kerana
al-Habib Ali mengatakan bahawa orang itu adalah teman lama beliau, mungkin ada
harapan untuk mendapat bantuan kepada penuntut ilmu yang dimaksudkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Kemudian kami bertemu dengan orang tadi di pejabatnya yang agak mewah, lalu
berlakulah perbualan panjang antara kedua-duanya. Setelah lama berbual,
al-Habib Ali mula membuka topik mengenai bantuan untuk para pelajar dan
penuntut ilmu di <i>Madrasah</i> beliau. Saat itu, riak wajah orang itu sudah
mula berubah dan nampak seolah-olah tidak berminat. Saya pasti, al-Habib Ali
boleh melihat tanda-tanda perbincangan ini menuju sudut negatif, namun dengan
wajah ceria, beliau terus menceritakan keperluan para penuntut ilmu yang miskin
dan perlukan bantuan agar meraih belas kasihannya terhadap kesusahan para
penuntut ilmu tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Namun, orang tersebut hanya mengatakan bahawa dia belum bersedia untuk
membantu kerana masih banyak pihak meminta bantuan daripadanya. Banyak alasan
yang diberikan kepada al-Habib Ali sehingga tidak sesen pun diberikan. Maka,
kami keluar dan saya dapati beliau (Habib Ali) mula mengeluarkan air mata.
Ketika di kerusi, saya cuba memujukkan dengan mengatakan: “Kamu sudah buat yang
terbaik. Lagipun, memang susah dia nak bagi dan itu adalah <i>ma’ruf</i> (orang itu terkenal bersikap begitu).” Namun,
sebuah ungkapan keluar daripada mulut beliau yang justeru terus menyentuh
hatiku dan mendidik jiwaku serta-merta. Beliau berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">“Tidak wahai habib. Bukan begitu. Saya tahu, saya yang salah. Mungkin saya
yang tidak ikhlas dalam membantu para penuntut ilmu tersebut. Jika saya ikhlas,
pasti Allah s.w.t. akan menggerakkan hatinya untuk memberi bantuan tersebut,
kerana hati sesiapa sahaja, berada dalam kekuasaan Allah s.w.t.. Justeru, ini
menunjukkan saya yang masih bermasalah dengan Allah s.w.t., lalu Allah s.w.t.
tidak mengerakkan hatinya untuk memberi bantuan tersebut.” Bicara al-Habib Ali
sambil matanya berlingan air dan mulutnya mengucapkan <i>Istighfar</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Ini adalah secebis contoh jelmaan sifat rahmat daripada hati-hati rabbani,
yang disemai tauhid yang murni, dan kehambaan yang tinggi. Kita boleh lakukan
usaha pemurnian dari mana-mana sudut dalam masyarakat, namun diri kita adalah
yang paling dekat dengan kita, mengapa tidak memulakannya daripada diri kita
sendiri? <i>Wallahu a’lam</i>…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Al-Faqir ila Rabbihi al-Jalil<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Raja Ahmad Mukhlis bin Raja Jamaludin al-Azhari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">‘<i>Amalahullahu bi Lutfihi al-Khafi</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span class="fullpost">
</span>alfaqirhttp://www.blogger.com/profile/17252752268767651864noreply@blogger.com0